开始于16世纪的欧洲宗教改革的意义在于
| A．涌现出大量新教教派 | B．确立了无神论思想体系 |
| C．确立了信仰自由原则 | D．坚持国家权力高于教会 |
15、16世纪德国成为“教皇的奶牛”的重要原因是（ ）
| A．德国资本主义发达，经济繁荣 |
| B．德国在政治上四分五裂 |
| C．德国人民以教皇顶礼膜拜 |
| D．天主教会重视德国经济发展 |
恩格斯说：“要想把每个国家的世俗的封建制度成功的各个击败，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织——罗马天主教会”。恩格斯说这段话理由包括：
①罗马天主教会是欧洲最大的封建主
②天主教会的教义教规全面影响着欧洲的社会生活
③天主教会是欧洲封建制度的精神支柱
④天主教会阻碍了欧洲社会的发展
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
历史研究性学习过程中，四位学生对下列古今中外几位历史人物进行专题研究，得出下列结论，其中正确的是（ ）
①商鞅改革强行推行一夫一妻小家庭政策，促进了小农经济的发展
②马丁·路德宗教改革使日内瓦成为“新教的罗马”
③亚历山大二世改革实际上是对农民的一次大规模掠夺
④康有为“托古改制”，旨在宣传传统思想文化
| A．①②③ | B．①③ | C．②③④ | D．②④ |
教皇英诺森三世说:“教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向太阳借来的。”这反映了
| A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 |
| B．天主教迫使各国统治者听命于教皇,取得政治上的神权统治 |
| C．罗马教会在思想上统治一切,影响世俗社会的每一个方面 |
| D．人们既是国家的臣民,也是教会的子民 |
改革推动社会进步和历史发展。下列改革措施与评价对应准确的是
| |
改革措施 |
评价 |
| A |
商鞅变法：奖励军功，推行县制 |
削弱旧贵族势力，加强中央集权 |
| B |
马丁·路德改革：因信称义 |
确定了“教随国定”的原则 |
| C |
明治维新：废藩置县 |
确立了资本主义民主政治 |
| D |
戊戌变法：改革科举制，建立新式学堂 |
开启中国近代教育的先河 |
马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张
| A．教权高于王权 | B．教士是由教徒选举出来的公仆 |
| C．国家权力为神所授 | D．世俗统治者的权力应当高于教权 |
英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反世俗君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
马丁·路德和加尔文都坚持《圣经》是最高权威，其主要历史作用是（ ）
| A．否定了天主教会的权威 |
| B．反对天主教会的掠夺 |
| C．有利于民族教会的发展 |
| D．有利于民主自由思想的传播 |
历史研究性学习过程中，四位学生对下列古今中外几位历史人物进行专题研究，得出下列结论，其中正确的是（ ）
①商鞅改革强行推行一夫一妻小家庭政策，促进了小农经济的发展
②马丁·路德宗教改革使日内瓦成为“新教的罗马”
③亚历山大二世改革实际上是对农民的一次大规模掠夺
④康有为“托古改制”，旨在宣传传统思想文化
| A．①②③ | B．①③ | C．②③④ | D．②④ |
16世纪欧洲宗教改革的实质是（ ）
| A．新教各派对罗马天主教会的斗争 |
| B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 |
| C．早期资产阶级反封建斗争 |
| D．封建君主摆脱罗马教廷的斗争 |
之所以说欧洲宗教改革是欧洲一次思想解放潮流，主要依据是（ ）
| A．对天主教会发动了摧毁性的冲击 |
| B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力 |
| C．发展了人文主义的思想 |
| D．确立了资本主义社会的政治框架 |
欧洲宗教改革最先开始于德意志，主要是因为（ ）
| A．德意志王权的强大 |
| B．德意志是教皇的“奶牛” |
| C．德意志资本主义萌芽发展迅速 |
| D．德意志文艺复兴成就巨大 |
关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是
| A．解放了人们的思想，使人们摆脱了宗教的束缚 |
| B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 |
| C．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷 |
| D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的发展奠定了基础 |
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