【历史上重大改革回眸】
材料一 （路德等改革家）提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不经过婚礼，也不需要取得父母的同意和公众的承认），政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定，结婚不再属于宗教七大圣仪之一。
材料二 新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守，往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记，这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。
——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代前期宗教史》
请回答：
（1）据材料一、二，概括新教徒结婚的条件
（2）在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了怎样变化？上述婚姻改革对西欧社会产生怎样的积极影响？
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一（德意志）“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁•路德《致德意志民族基督教贵族公开书》（1520年）
材料二《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
——克利斯坦《宗教改革》
材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
（1）据材料一指出马丁•路德的主张。为何材料二所述“公开书”销量这么大？
（2）如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动了“点燃了整片森林”的力量还有哪些？
【历史上重大改革回眸】
材料：19世纪西欧流行的自由主义，经济上主张自由放任，政治上并不关心公民的政治权利和社会权利。自由主义主导下的英国，公民权受到非常严格的限制，以致中产阶级大多没有投票权，更不必说劳动者了。1832年英国颁布了《改革法案》，该法案多少扩大了选举权，不过十分有限，仅使选举者人数从大约50万人增加到约81．3万人左右。
19世纪末，自由主义在性质上起了明显的变化。在群众通过接受愈来愈多的教育和参加工会组织而变得更加自信的同时，自由主义不可能继续主要关心资产阶级的利益。到19世纪末叶，成年男子选举权已在西欧大部分国家起作用。甚至受崇敬的自由放任主义原则也逐步得到修改。以往，政府对经济问题和社会问题的干涉一向被看作是对自然法则的作用的干涉，是有害的，无效的。不过，就劳动者而论，这一理论上的主张与基本事实并不相符。公民自由权和选举权不能使劳动者免受由失业、疾病、伤残和老年引起的贫困和不安全。因而，他们利用选举权和工会组织迫切要求实行社会改革。在这种压力下，一种新的、民主的自由主义发展起来，它承认国家对全体公民的福利所负的责任。民主的自由主义的这些改革是已成为我们当今时代标志的福利国家的前奏。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料，指出19世纪末西欧自由主义发生的重大变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析自由主义发生重大变化的历史背景和产生的重大影响。
【历史上重大改革回眸】
女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题：
材料一 为了传播本教派的教义，扩大新教影响，争夺更多的信徒，路德极其重视教育，他强调国家兴办学校，教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为，开展学校教育不仅有利于教会，也有利于国家。因此，他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习，父母要对自己的子女受教育负责，而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校，女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的圣经。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校，女学生在那里学习1—2个小时，学习期限为1—2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二 维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是，他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上，而且把它变成实际行动……维新派在19世纪后期所掀起的创设女学堂活动，可谓轰轰烈烈，其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》节选
（1）结合材料一和所学知识，分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识，评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。
【历史——历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一 灵魂称义不因为任何行为，仅由于信仰。……无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。……罗马教廷只管信仰上的事，至于财产、金钱、生命等事务应由政府处理，皇权应该名副其实。
——马丁·路德
（1）概括材料一的观点，分析其提出的社会原因。
材料二 加尔文认为一个人事业上的成功是他被上帝预定为选民的外在标志。加尔文派的改革自始至终就一直和政治力量紧密结合。更确切地说，加尔文推行宗教改革的整个过程就是他与日内瓦政府争夺权力的过程。最终他把日内瓦变成了一个政教合一但教权高于政权的城市神权共和国。
（2）与材料一相比，加尔文与马丁·路德的观点有何不同？产生了怎样的影响？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （德意志）“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权” ；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德（致德意志民族基督教贵族公开书） （ 1520 年）
材料二 （致德意志民族基督教贵族公开书）第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
——克利斯坦（宗教改革）
材料三 《 九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声 ……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
请回答：
（l）据材料一指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销量这么大？
（2）如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？
阅读下列材料：
材料一 中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。
天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。
材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?
——《九十五条论纲》
请回答：
(1)根据材料一，概括天主教会遭到普遍反对的原因有哪些。
(2)宗教改革前的欧洲人民反封建、反教会斗争为什么以宗教“异端”的形式出现？
(3)分析马丁·路德“九十五条论纲”的实质和意义。(4分)
《历史上重大改革回眸》共选取了古今中外九大著名改革事件，其产生的历史作用各不相同，主要有如下五种表现：第一，改革是富国强兵的重要手段；第二，改革是思想解放的主要形式；第三，改革是生产关系的局部调整；第四，改革是社会转变的有力杠杆；第五，改革是自强御侮的一种选择。请根据以上五个方面，各举一典型事例并简要说明。（事例不得重复）
阅读下列材料：
材料一、一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。
——加尔文
材料二、财富本身决不像某些蠢人所想的应予以斥责。这样做就是亵渎神明。
——加尔文
请回答：
（1）材料一中“一个人发家致富”的原因是什么？他的核心思想是什么？代表了谁的利益？
（2）材料二中“某些蠢人”是指那些人？
（3）加尔文宗教改革对欧洲的历史进程有什么影响？
阅读下列材料回答问题：
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，罗马教皇终于确立了在西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”
——马丁·路德
“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料三：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
请回答：
（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。
（2）依据材料二，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？
（3）结合材料三和所学知识分析，分析英国这次宗教改革有何显著特点？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 16世纪伟大的宗教改革使得互不了解的各国人民突然接近起来，并且通过新的共同信仰，紧密联合在一起。维登堡大学教授马丁·路德的《九十五条论纲》系统阐发了宗教改革的主张，得到大多数师生的支持。该大学的自由教育吸引了布鲁诺前往。加尔文在巴黎大学受过严格的思想训练，他的《基督教原理》被认为是16世纪最有学术价值和最严谨的宗教著作。他创办了日内瓦学院，毕业的传教士被派往荷兰、英国等地；他领导的宗教改革使荷兰摆脱了西班牙和德意志帝国的统治，并为英国资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。加尔文教是当时资产阶级经济利益的真正的宗教外衣。
——摘编自人教版《历史·选修1》和《大革命与旧制度》
材料二 1898年6月梁启超起草了一份《京师大学堂章程》，规定大学堂的办学方针是“中学为体，西学为用，中西并用，观其会道”。
材料三 关于教育宗旨问题，一开始就在天皇近臣元田永孚为代表的守旧派与伊藤博文
为首的维新派之间发生尖锐的斗争。前者反对以西洋为榜样改革教育，认为这样会破坏东方固有道德，……要求在学校里培养学生的“仁义忠孝”的品德。1890年颁布“教育敕语”，把儒家的伦理标准忠孝仁义作为学生准则。此后，在各级学校中强制推行“忠君”思想教育，并且向学生灌输民族沙文主义。 ——刘祚昌等《世界通史·近代卷》(上)
材料四 随着美国社会工业化、城市化的进展，以及伴随着强调社会改革的进步运动的兴起，1918年，美国“中等教育改组委员会”提出了《中等教育的基本原则》的报告，指出美国教育的指导原则应是民主观念的原则。应使每一个成员通过为他人和为社会的活动来发展他的个性、中等教育必须以全体青年的完善和有价值的生活为宗旨，引导青年向着高尚的目标改造自己和社会。
——《美国教育的发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲大学对推动宗教改革发挥的作用。(5分)
（2）根据材料二京师大学堂的办学方针反映了什么本质问题？这一问题在维新变法中有何体现
（3）根据材料三概括日本教育改革的特点。结合所学知识，分析这些特点形成的主要原因。(4分)
（4）与材料三相比，材料四中美国的教育改革有何不同?综合上述材料，谈谈你对教育改革的认识。(4分)
改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：
材料一 （商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父攫钮（指农具），虑有德色（指脸上显出给父亲恩德的表情）；母取箕帚，立而谇语（指恶语相加）。……其慈子耆利（指爱自己的孩子、贪求财利），不同禽兽者亡几耳。
——汉·贾谊《治安策》
材料二 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。
——柏杨《白话版资治通鉴》
材料三 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40﹪的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
请回答：
（1）据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化？这与商鞅推行的哪些改革措施有关？
（2）据材料二，孝文帝对汉文化采取什么态度？
（3）根据材料三，概括马丁·路德在婚俗方面的改革措施。(4分)
（4）综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。
【历史上重大改革回眸】1861年农奴制改革是俄国社会矛盾发展的必然结果，它成为俄国历史发展的重要转折点。阅读下列材料：
材料一 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说。他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对的情绪，并因此发生了许多不服从地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——孙成木《俄国通史简编》
材料二 第一条 农奴对地主的财产和人身依附关系永久性地取消。
第二条 农民和解放的农奴享有农村自由等级的人身权和财产权。
第三条 地主具有土地全部所有权，地主须分给农民永久所有的宅旁园地和耕种的份地，以便保障农民的生活和保障其履行对国家和地主的义务。
农民从地主那里取得土地，必须以劳务或现金方式赎买，其额度由各省制定。
——俄国《解放农奴法案》1861年2月19日
材料三 如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。
——列宁《关于纪念日》
请回答：
（1）材料一中“从上面解决”的问题产生的根源是什么？结合所学知识，指出这一问题迫切需要解决的主要原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析材料一中亚历山大二世认为“我要给农民自由，这是不公正”的理由。
（3）指出材料三中列宁观察问题的着眼点。结合所学知识，分析列宁这一观点的主要理由。
阅读材料，回答下列问题。
材料一：下图是16世纪的一幅讽刺画《灵魂的运输车》。它用极富想象力的夸张形式讽刺了教皇制度。画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条由主教、枢机主教和修士构成。
材料二：16世纪欧洲宗教改革家马丁·路德，曾建议由基督教新教教会和地方当局接管教育，用德语教学，在全国城镇农村设立公办学校，为平民子女提供免费教育。
(1)材料一反映当时怎样的社会状况？为此，马丁·路德提出了什么改革主张？
(2)据材料二结合所学知识分析宗教改革对教育有何影响。
历史
A．[选修1——历史上重大改革回眸]
阅读材料，回答下列问题。
材料一“我不承认有任何解释《圣经》的固定法则。”“教皇须让我国不再受他们的劫掠，教皇须
交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”
——马丁·路德
材料二 卡尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；……他鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有财产等均可视为受命于上帝。卡尔文强调圣经基督教信仰的唯一根据和权威。
——高中《世界近代现代史》教学参考资料
材料三“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地烤了他两个钟头”。
——恩格斯
请回答：
（1）材料一反映了路德的哪些思想主张？
（2）比较材料一、二，卡尔文与路德的相同主张有哪些？卡尔文更为激进的主张是什么？
（3）恩格斯的话反映了什么问题？
B．[选修2——近代社会的民主思想与实践]
阅读材料，回答下列问题。
材料一 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保证。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
材料二 社会秩序乃是为了其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撤开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会契约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中，立法者与人民的关系是什么？结合材料一及所学知识，指出作者关于国家权力方面的主要主张。
（2）材料二反映了作者怎样的思想观点？实质是什么？
（3）结合所学知识，归纳这两位启蒙思想家思想的共同之处。
C．[选修4——中外历史人物评说]
阅读材料，回答下列问题。
材料一 马克思发现了人类历史的发展规律，即……人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式……的运动规律。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
材料二 现在必须弄清一个不容置疑的问题，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放。因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。
——列宁《论策略书》
材料三 德国电视2台最近在黄金时段播出了一部名为《马克思和阶级斗争》的10集纪录片。……学者认为，马克思“以人为本”的理念，对社会不公正问题的深入分析仍有很强的现实意义。目前，……很多城市里还有马克思阅读小组，“马克思”似乎回归德国人的生活了。
——2011年2月23日中国广播网
请回答：
（1）结合所学知识指出，材料一中所说的马克思发现了“人类历史的发展规律”和“现代资本主义生产方式……的运动规律”分别指什么理论？
（2）概括材料二中列宁的观点，举例说明列宁在革命生涯中是如何践行这一观点的。
（3）马克思是世界公认的伟大思想家，请综合上述材料说明理由。
试题篮
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