加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（ ）
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人本主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
| A．否定了天主教会的作用及其神学权威 |
| B．确立了“教随国定”的原则 |
| C．打击了罗马天主教会的势力 |
| D．维护了德意志各阶层的利益 |
下列对欧洲宗教改革的评价，正确的有（ ）
①宗教改革是一场反对天主教会的改革运动
②加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的
③加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
④欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③ |
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（ ）
| A．天主教会政治势力强大 | B．天主教会凭借权力搜刮钱财 |
| C．天主教会垄断了文化教育 | D．天主教会征收“什一税” |
14---16世纪，西欧开始从中世纪向近代过渡，这一时期在西欧社会各方面都发生了很大的变化。据此回答34----35题。下列对这一时期西欧社会状况的表述，不正确的是
| A．以“伏尔泰”为首的思想家在欧洲掀起了启蒙运动 |
| B．封建生产方式开始瓦解 |
| C．天主教会对西欧的控制受到挑战 |
| D．德国是受天主教会压榨最严重的地区 |
欧洲宗教改革最大的功绩是
| A．天主教会受到沉重的打击 | B．推动了希腊罗马文化的发展 |
| C．提高了封建君主的地位 | D．为欧洲走向现代社会创造了条件 |
中世纪晚期，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，西欧出现了资本主义、民族主义和人文主义等进步的历史潮流。根据宗教改革的相关知识回答下列问题。
（1）以马丁·路德的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了民族主义和人文主义的发展潮流。
（2）以卡尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了资本主义的展潮流。
（3）宗教改革促进了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展。请从这三者中任选一个加以说明。
马丁•路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝，灵魂便可得救。这
| A．揭开了宗教改革的序幕 | B．直接推动了德意志统一的实现 |
| C．彻底摧毁了基督教会的势力 | D．开创了启蒙运动的时代 |
从思想上为欧洲宗教改革奠定基础的有
①宗教“异端”思想的盛行 ②文艺复兴运动的推动
③民族国家的发展 ④资本主义萌芽的出现
| A．①②④ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①② |
马丁·路德认为：“教会在世界上不能有一个头，世上也没有人能统治它，主教和教皇不能统治它，只有在天上的基督是头，也只有他统治。”该观点有利于
| A．将人们从宗教神学中解放出来 | B．从根本上否定罗马教皇的绝对权威 |
| C．动摇上帝在人们心中的地位 | D．摧毁教会组织，重建人的自由 |
关于16世纪的宗教改革运动对欧洲的影响当中，不正确的是
| A．促进了民族意识高涨和民族国家发展 | B．促进了欧洲资本主义的发展 |
| C．促进欧洲科学技术的进步 | D．造成了基督教的第一次重大分裂 |
恩格斯说“他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……（他）的教会组织是完全民主的共和的。”文中的“他”是指
| A．马丁·路德 | B．伊拉斯谟 | C．加尔文 | D．亨利八世 |
中世纪末期，欧洲人民的反封建、反教会斗争都以宗教“异端”的形式出现。其根本原因是
| A．教会是中世纪欧洲封建统治的精神支柱 | B．教会成为各种社会矛盾的焦点 |
| C．教会对人民的影响无处不在 | D．早期资产阶级力量比较弱小 |
阅读下列材料：
|
材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发
展的趋势背道而驰。
仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
共和
式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权