张分田在《中国帝王观念》中提到：“在一定意义上可以说，皇帝观念和皇帝制度既是社会大众对君主制度普遍信仰的产物，又是君主制度在实践中不断发展的产物。皇帝称号是在君权观念不断扩张的历史条件下，社会群体性政治观念与秦始皇个性化选择相结合的结果。”作者的主旨是（ ）
| A．皇帝观念是秦始皇个性化强加选择的结果 |
| B．皇帝制度是历史长期发展演变的必然产物 |
| C．皇帝称号是社会群体性政治观念的集中体现 |
| D．皇帝制度是社会大众对君主制度信仰的产物 |
贾谊说：“古者，天子地方千里，中之而为郡，输将繇使（辗转运送），其远在五百里而至……秦不能分尺寸之地……一输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，弗轻能至也。”作者在此主要强调的是（ ）
| A．分封制下赋税的运输成本相对较低 |
| B．中央集权下租税征收成本大幅增加 |
| C．秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重 |
| D．汉初的郡国并行制严重威胁中央财政 |
据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了( )
| A．借助于天加强统治 |
| B．人主权力不断加强 |
| C．地方势力左右人主尊号 |
| D．人主尊号的变化与社会转型相适应 |
美籍华裔史学家唐德刚教授在《晚清七十年》一书中写到：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“大转型”主要表现是( )
| A．世袭制取代禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．行省制取代封国制 | D．内阁制代替三省制 |
韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“(君主)独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是( )
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪，实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是( )
| A．中央对地方的管理日益加强 |
| B．内阁制度日渐成熟 |
| C．中央的权力日益向帝王集中 |
| D．丞相权力被六部分割 |
“秦朝在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中这一“规范”是指( )
| A．分封制度 | B．世袭制度 | C．中央集权制度 | D．宗法制度 |
王夫之在《读通鉴论·秦始皇》中说，“封建毁而选举行，守令袭诸侯之权。”这里的“封建”和“选举”分别指（ ）
| A．分封制和民主选举制度 | B．封建制度和民主选举制度 |
| C．封建制度和官员选拔制度 | D．分封制和官员选拔制度 |
一位西方学者认为，秦始皇建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。从人类政治文明发展的角度来看，这一政治转向的积极意义主要在于（ ）
| A．从血缘政治向官僚政治转变 | B．从军功政治向文治政治转变 |
| C．从分权政治向专制政治转变 | D．从地方分权向中央集权转变 |
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是（ ）
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| C．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物 |
从下面的漫画作品中，能够显示关于秦朝的历史信息的是（ ）
①实现了国家的统一 ②确立封建土地制度
③建立君主专制体制 ④建立官僚政治体制
A．①②③ B．②③④ B．②③④ D．①③④
秦汉时期和罗马帝国时期是东西方文明的重大发展和成熟时期。这里的“文明发展”和“成熟“的含义分别是（ ）
| A．专制主义中央集权制度建立，罗马法律形成完备体系 |
| B．世袭制度被彻底废除，罗马法律形成完备体系 |
| C．专制主义中央集权制度建立，罗马开始颁行成文法 |
| D．世袭制度被彻底废除，罗马开始颁行成文法 |
“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下之威德。”历史的实践证明，这种想法是（ ）
| A．书生之见，荒诞无稽 | B．不合时宜，难以实践 |
| C．切合时情，迎合帝王 | D．敌人阴谋，离间君臣 |
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