（原创，20分）社会生活的变迁与经济社会发展密切相关。阅读材料，回答问题：
材料一 明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。……无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊。……若机房工作减，此辈衣食无所矣。
——摘自《苏州府志》卷三
材料二 今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死。……辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多。
——摘自康有为《请断发易服改元折》（1898）
材料三 1978年，中国人民迎来了改革开放的春天。从此，国门向世界敞开，五色斑斓的外国服饰涌入中国市场。思想上的拨乱反正，经济上的恢复发展导致服装行业的极大繁荣。中国城镇民众的穿着发生了根本的变化，在思想解放与国民经济发展的前提下，人们追求新异的审美心理日趋成熟。风格多样、色彩斑斓、求新求变，成为新时期服装流行的特点。
——摘编自孙燕京《50年中国服装“流行”变迁》等
回答：
（1）根据材料一，可以探知明代万历年间苏州城的哪些经济发展情况？
（2）根据材料二，简要列出康有为主张“断发”的理由。（6分，不得摘抄原文）结合所学知识，近代中国哪一政府正式颁令革除结辫陋习？
（3）根据材料三，指出1978年后中国民众着装的主要特点，结合材料和所学知识，概括指出促成这一特点的社会因素。（4 分）
某同学就“中国近代社会生活变迁”归纳出下列四项“中国第一”，其中不正确的是( )
| A．《定军山》是中国拍摄的第一部电影 |
| B．中国第一条自建电报线出现在台湾 |
| C．第一部有声片《歌女红牡丹》 |
| D．《申报》是中国第一份近代报刊 |
近代中国交通运输方式发生质的变革是由于（ ）
| A．中国传统工具的进一步改进 | B．清政府主动引进外来文明成果 |
| C．西方近代化交通工具的引进 | D．国民政府鼓励发明创造的结果 |
1902年6月26日，天津《大公报》登载了一则征婚广告：“一要天足；二要通晓中西学术门径；三要聘娶礼节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋习。”这表明征婚者（ ）
①提倡女性解放 ②崇尚西方文明
③追求新式婚礼 ④追求民主共和
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
1876年，《申报》报道：“火车为华人素未经见，不知其危险安妥，而（乘客中）妇女及小孩竟居其半……坐车者面带喜色，旁观者亦皆喝彩。”这反映出（ ）
| A．火车从根本上改变了中国人的出行方式 |
| B．人们对火车持敌视态度 |
| C．中国社会具备接纳新事物的能力 |
| D．全体中国人已普遍接受了工业文明 |
近代思想家王韬在论述铁路作用时说，“国家于有事之时，运饷糈，装器械，载兵士，征叛逆，指日可以集事”，他认为铁路的主要作用在（ ）
| A．调运快捷 | B．连接中外 |
| C．资源开发 | D．经济交流 |
下图是中国近代时期一张老照片，从中体现发生变化的社会生活领域是（ ）
| A．服饰 | B．建筑 |
| C．通讯 | D．婚礼 |
《东西洋考每月统计传》的创刊人说：“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图：就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲与排斥的观念。……”材料表明其创刊的主要目的是（ ）
| A．传播西方近代先进科学知识 |
| B．进行文化渗透和精神征服 |
| C．让中国人放弃对西方文化渗透的抵制 |
| D．推动中国思想观念的变化 |
有轨电车初入上海之时，上海人都说电车乘不得，偶一不慎，就要触电，电车公司即在车旁标着“大众可座、稳快价廉”字样，以资号召，且妇女可出三等车资而坐头等座位。此后，上海市民逐渐接受了方便而价廉的电车。这段材料说明（ ）
| A．有轨电车最早进入上海 | B．妇女社会地位十分低下 |
| C．广告推动出行方式变化 | D．传统交通工具遭到抛弃 |
1862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：“新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。”这反映出（ ）
| A．社会经济机构的变动 | B．国人办报事业的发展 |
| C．物质生活时尚的变化 | D．百姓衣食住行的西化 |
泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲。民国成立以后，朝拜者多用自制的大脚锦鞋为娘娘祝寿，这表明废止妇女缠足得到认可。与上述现象同时发生的还有( )
| A．男女平等的实现 |
| B．称呼上“先生”取代“老爷” |
| C．婚姻自由的普及 |
| D．绿军装的盛行 |
三峡博物馆保存有国家一级文物《大汉四川军政府示》。内容为：“照得编结毛辫，向非汉制所遗。自从满清入主，强迫人民为之。现已实行改革，积习自当力除。惟直光复伊始，剪否听民便宜。衣服暂可仍旧，并非必仿泰西。凡我大汉民族，切勿误会惊疑。”从中可以获取的正确信息有（ ）
①满汉矛盾体现为是否剪辫子
②体现了四川革命者理性、宽容的态度
③民国时期的“发型”带有鲜明的政治色彩
④20世纪初的剪辫子风潮首先从四川地区开始
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．②③ |
1902年6月创办于天津的《大公报》曾经登载了这样一则征婚启示：“今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱、长幼妍媸均可。”对以上材料解读错误的是（ ）
| A．近代报刊的创办反映了社会风俗的变化 |
| B．受资产阶级民主思想的影响，新妇女观逐渐被人们接受 |
| C．时人都认识到应废除缠足、婚姻自由、提倡男女平等 |
| D．该报刊的发行具有宣传教育、启迪民众的作用 |
1912年在山东潍县的某市面店铺出现了一副对联：“职赞共和，学佛门祝发；名为待诏，代文士修容。”下列对出现此联背景的表述，最接近历史的是（ ）
| A．民国政府提倡个人卫生 | B．山东潍县的商人支持共和 |
| C．民国政府颁布剪辫法令 | D．清朝提倡佛儒道三教融合 |
近代中国向西方学习的思想在进步知识分子中十分浓郁，然而就是这些奉西学为救国良方，世间真理的人却有许多干着纳妾等封建守旧的事。我们该如何看待这一现象（ ）
| A．符合人性，总是对别人要求很高，而对自己要求很低 |
| B．个人隐私，他人无权干涉 |
| C．人的思想演变会受当时社会环境的影响 |
| D．历史人物的思想进步总会带有瑕疵的 |
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