）马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 （ ）
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是 （ ）
①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的 ②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割 ③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力 ④ 人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
下列思想主张属于康德对法国启蒙思想继承和弘扬的是 （ ）
①主张主权属于人民，相信自由平等是天赋人权 ②认为言论自由是人类进步的必要条件
③主张为了自由进行暴力革命 ④在经济和法律面前人人平等
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率： “当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的（ ）
| A．天赋人权 | B．倡导信仰自由和民主政治 |
| C．人民主权 | D．人是万物的尺度 |
17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是 （ ）
| A．霍布斯 | B．康德 | C．洛克 | D．伏尔泰 |
启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在 （ ）
| A．彻底批判专制主义、教权主义 | B．为资本主义近代社会制度提出了设想 |
| C．否定专制王权，追求民主自由 | D．影响涉及亚洲、拉美 |
洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 （ ）
| A．三权分立 | B．主权在民 | C．民主共和 | D．君主立宪 |
法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了 （ ）
| A．中国儒家思想在本质上是反封建的 |
| B．中法两国的封建君主专制制度根本不同 |
| C．启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养 |
| D．伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识 |
恩格斯说：“十八世纪是法国人的世纪”。他作出上述论断的最主要依据是 （ ）
| A．对外战争开始征服整个欧洲 | B．率先进行和完成了工业革命 |
| C．启蒙运动达到高潮并影响世界 | D．人文主义思想广泛地深入人心 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
