20世纪是中国发生巨变的100年。在中华民族为独立和富强而不懈奋斗的历程中，孙中山、毛泽东、邓小平以卓著的理论贡献和实践精神，成为站在时代前列的伟人。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 井冈山时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在进行武装斗争、土地革命和创建农村革命根据地的实践中，开辟了一条独特的革命道路，即农村包围城市、武装夺取政权的道路。在这个过程中，毛泽东作出了最卓越的贡献。
——人民版《历史》必修三
材料三 1992年初，邓小平发表“南方谈话”：他强调社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。他指出计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，计划和市场都是经济手段；在发展中生产力是根本，科学技术是第一生产力。
——人民版《历史》必修三
（1）根据材料一并结合所学知识，请你从思想理论发展的角度举例说明在20世纪上半期孙中山是怎样顺应“潮流”的？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出井冈山时期毛泽东重要贡献是什么？
（3）根据材料三概括邓小平“南方谈话”回答了哪些重大问题？从三位伟人身上你学到了哪些优良品质？
在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读材料，回答问题。
材料一 希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。
——吴邦国《在中希经贸合作论坛上的演讲》
（1）结合所学知识，指出古代希腊和古代中国各创立了怎样的政治制度。
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（2）据材料二并结合所学知识，指出陈独秀提出的国人“觉悟”经历了哪三个阶段。其具体实践如何？
材料三 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——美国总统乔治·布什国庆日演说
（3）据材料三并结合所学知识，说明美国是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的。
资源开发与人类社会发展密切相关。阅读材料，回答问题。
材料一：康熙三十九年(1700)，人口数量恢复到1600年的1.5亿；乾隆五十九年(1794)，人口则突破了3亿。如何解决粮食生产的问题，成了当时面临的迫切任务。清朝政府有鼓励垦荒的政策，据估算，明末到清中期全国耕地增加50%。特别是东北地区、内蒙古地区，以及天山南北、西藏和西南、台湾边疆地区耕地增加较快。但是，清代防洪问题层出不穷。乾隆三十七年的一个上谕指出，海河特有的一个临时治洪的淀泊“所占之地日益增，则蓄水之区日益减，每遇潦涨，水无所容，甚至漫溢为患”。（据刘玉才《传承与新变》）
（1）根据材料一指出清朝时期耕地快速增加的原因，并结合所学知识简析耕地快速增加带来的不利影响。
材料二：1905年12月2日，孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》中说：“闻得有人说，民生主义是要杀四万万人之半，夺富人之田为已有；这是他未知其中道理，随口说去，不必去管他。……兄弟所最是定地价的法子。比方地主有地价一千元，可定地价为一千，或多至两千；就算将来因交通发达价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损；赢利八千，当归国家。这于国计民生，皆有大益。”
1924年8月21日，孙中山在《在广州农民运动讲习所第一届毕业礼的演说》：“现在俄国改良农业政治之后，便推翻一般大地主，把全国的田土都分到一般农民，让耕者有其田。……我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，也要耕者有其田，才算是彻底的革命；如果耕者没有田地，每年还要纳田租，不是彻底的革命。”（摘自《孙中山全集》）
（2）从主要内容、具体做法、社会背景，指出材料三中孙中山提出的两种解决土地问题的办法有什么差异？
材料三：北戴河会议作出1958年完成1070万吨钢的正式决议时，已经是8月底，全国只完成了400多万吨钢。这个指标是寄希望于大搞群众运动来完成。1958年下半年，工厂、机关、学校、人民团体、街道、人民公社，到处开办大炼钢的战场，到处是滚滚浓烟。据统计，1958年9月底，已建熔炉60万座，参加大量钢的人员5000万。12月底，所建熔炉无法统计，投入人员9000石。经过几个月的奋战，年底钢产量超过1100万吨。后经核查，其中有300万吨土铜没有使用价值。（据虞和平《中国现代化历程》）
（3）根据材料三归纳“大跃进”运动的特点，并结合所学知识分析其影响。
江泽民在中共“十五大”报告中总结20世纪的中国革命进程时说：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”
请回答：
（1）文艺复兴的理论来源是古希腊人文主义，那孙中山和毛泽东的思想理论来源分别是什么？
（2）20世纪中国经历的三次历史性巨大变化分别是指什么？
（3）与时俱进、理论创新是三位思想巨人的共同特点，试分别举例说明。
(12分)阅读下列材料，然后回答问题。
材料一：由于西方列强的入侵，泱泱文明古国面临着亡国的危险，中华民族陷入苦难的深渊。中国的出路在哪里?中国的光明在哪里?中国人民在抗争，仁人志士在求索。黑暗中，产生了一位杰出的民族英雄，他是孙中山。
（1）根据所学知识回答，20世纪初期孙中山提出了哪些重要思想?这些思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用?
材料二：1942年，毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题，……从辛亥革命说起差不多”。
（2）你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要“从辛亥革命说起”?
材料三：1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”
（3）“我们完成了孙先生没有完成的民主革命”的表现是什么?
近代民权思想逐渐成为影响近代中国的社会思潮。阅读下列材料，回答问题：
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。（臣）出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。所谓法者，一家之法，而非天下之法也……所谓非法之法也。必使治天下之具皆出于学校……，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 洋务派代表之一张之洞在1898年发表的《劝学篇》中指出“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，岂得独安独活？且必将劫掠市镇，焚毁教堂，吾恐外洋各国必借保护为名，兵船陆军深入占踞，全局拱手而属之他人。是民权之说固敌人所愿闻者矣……昔法国承暴君虐政之后，举国怨愤，上下相攻，始改为民主之国。我朝深仁厚泽，朝无苛政，何苦倡此乱阶，以祸其身而并祸天下哉？……考外洋民权之说所由来，其意不过曰：国有议院，民间可以发公论达众情而已。但欲民申其情，非欲民揽其权。译者变其文曰民权，误矣。美国人来华者，自言其国议院公举之弊，上挟私，下偏徇，深以为患，华人之称羡者，皆不加深考之谈耳。近日摭拾西说者，甚至谓人人有自主之权，益为怪妄。…… ”
材料三 梁启超认为 “君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”“君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣”“昔之欲抑民权，必以害民智为第一要义，今日欲伸民权，必以广民智为第一义。”“凡国必风气已开，文学已盛，民智已成，乃可设议院，今日而开议院，取乱之道也。”
材料四 孙中山认为“世界的潮流，由神权流到君权，由君权流到民权，现在到民权，便没有方法可以反抗”。 ……他说：“余之从事革命，以为中国非民主不可。其理由有三：既知民为邦本，则一国以内人人平等，君主何复有存在之余地，……满洲之人入据中国，使中国民族处于被征服之地位，国亡之痛，二百六十余年如一日，故君主立宪在他国君民无甚深之恶感者，独或可暂安于一时，在中国则必不能行……中国历史上之革命，其混乱时间所以延长者，皆由人各欲帝制自为，遂相争相夺不已。行民主之制，则争端自绝，此自将来建设而言之者也。有此三者，故余之民权主义，第一决定者民主。”
回答：
（1）根据材料一指出黄宗羲认为理想的君、臣、民关系是什么？为实现以上政治理想，黄宗羲提出了什么方案？分析黄宗羲与近代中国民权思想的关系
（2）根据材料二，结合所学知识，分析民权之说在近代中国逐渐传播的原因。根据材料二归纳张之洞反对民权之说的依据。
（3）根据材料三、材料四，比较孙中山与梁启超民权思想的不同，依据材料四，简要评述孙中山的民权思想。
阅读下面材料，回答问题。
材料一 民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民组成……但是，随着1 9世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪中期以后，它变得愈来愈沙文主义和军国主义。
——摘自斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
材料二 梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏首次提出了“中华民族”的概念。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”
——《光明日报》
材料三 1924年2月，孙中山在演讲中说：“列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是似非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义。近日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的，我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义。”
（1）结合所学知识，说明18世纪末民族主义呈现近代形态的背景。据材料一，比较民族主义在19世纪中期前后的区别。（5分，不得抄录原文。）
（2）据材料二，指出梁启超表达出怎样的“民族情绪”？结合所学知识，分析其影响。
（3）据材料三，说明孙中山反对世界主义的理由。此时，孙中山在民族主义问题上有何重大动作？
100多年前的辛亥革命是20世纪中国第一次历史性巨变。阅读下列有关材料并回答问题。
材料一 孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》第4卷
材料二 同盟会提出决断性民族主义的口号：“驱除鞑虏，恢复中华” ……显然，最初同盟会已把满族排除在帝国之外，同时也把关外的满洲土地排除在帝国之外。不仅如此，其实孙中山同盟会已把蒙古，西藏，新疆等排除在中国之外了。孙中山很快就认识到这是个问题，并且发生一定程度的转变。1906年，孙中山说“民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”
――《帝国的分裂与保存》
材料三 当今史学界对中国近代史和现代史的历史分期有两种观点：一种主张把1911年的辛亥革命作为两者的分界线，另一种主张把1949年的新中国成立作为两者的分界线。（注：历史分期旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现其发展特点及规律。）
——《换个角度看辛亥革命》
（1）根据材料一指出孙中山的学说有何特点？结合史实说明孙中山是中国“共和制的重要催生人”？中华民国成立后，采用五色旗为国旗，象征五族共和。据材料二和所学知识，分析武昌起义后口号从“驱除鞑虏”改为“五族共和”的原因。
（2）相对于第一种观点，材料三把新中国作为近现代史分期最主要的理由是什么？结合历史分期方法，这两种观点所依据的“质的差别”分别指什么？
阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
阅读材料，回答下列问题。
材料一 孙中山学贯中西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的天下为公、世界大同、王道等普世观念，同西方的自由、平等、博爱、人权、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西方文化，还能与时俱进。当俄国十月革命成功后，他又吸纳部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。
——摘自朱相远《辛亥百年的主航道》
材料二 孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在20世纪20年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。
——毛泽东《论人民民主专政》
（1）根据材料一，说明孙中山提出、发展三民主义的思想渊源。
（2）结合材料二与所学知识，指出孙中山的思想在20世纪20年代有何发展变化，并说明其变化的原因。
对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。阅读下列材料：
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(4分)这些民本思想的主要内涵是什么？
（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？这一思想具有什么现实意义和历史影响？
（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？
（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？
哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
材料一
材料二 阅读下列图片：
材料三 “计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
——邓小平
请回答：
（1）图l孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?在图2的发刊词上，孙中山提出他的重要思想，请解释这一思想内容的具体含义。
（2）依据材料二的三幅图片，概括毛泽东思想确立的过程。
（3）材料三中邓小平提出了什么思想？产生怎样的影响？
（4）综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 孙中山的和谐社会思想源于中国古代的大同思想和西方的一些社会主义思潮。他对此不仅倍加赞赏，并经常将其作为论证和谐社会的依据。孙中山要构建的是一个政治上实行全民政治，人民当家作主，地位平等；经济上均衡协调发展，实行物产归公，人民均富，人民共享社会发展成果；思想上树立以博爱为核心，为众人服务的新道德的和谐社会。
——摘编自陈雪珍 刘焕明《孙中山对和谐社会的探求》
材料二 
材料三 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。
——《马克思恩格斯选集》
我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。
——《邓小平文选》
（1）根据材料一，概括孙中山“和谐社会思潮”的特点。
（2）依据材料二，指出中国革命道路的变化，并分析其原因。
（3）依据材料三结合所学知识，概括邓小平理论对马克思主义的继承与发展。综合上述材料，归纳近代以来思想理论成果的共同特征。
(13分)民族主义是孙中山三民主义思想的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一 今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮一方。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已灌盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦；汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
——《中国同盟会革命方略》（l906年）
材料二 夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以迭民族主义之积极目的也。积极目的为何?即汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义。
——孙中山《论三民主义》（l919年）
材料三 中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如…… 似此，民族主义能认为满足成功否?所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。
——孙中山（1923年）
我等同在弱小民族之中,我等当共同奋斗,反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。
——孙中山《关于建立反帝联合战线宣言》（1924年）
（1）据材料一概括孙中山民族主义的含义并作简要评价。(4分)
（2）据材料二概括孙中山民族主义思想的新发展。(2分）
（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识。基于这些认识，孙中山开始新的革命探索，请结合所学知识简要说明。(5分)
（4）就孙中山民族主义思想的变化谈点你的认识。(2分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一
A：“然则为天下之大害者，君而已矣!”
B：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
C：“以天下论者，必循天下之公。”
材料二 
材料三
若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料四
毛泽东《西江月•井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”
材料五
（1）材料一中的A、B、C分别是哪位思想家的名言?
（2）材料二图中所示反映了中国近代史上的哪一重大思想理论?这一思想理论对辛亥革命时期的中国民主进程起了巨大作用，请概述其具体表现。
（3）根据材料三和所学知识，写出当时先进的中国人发起的一场运动的名称。
（4）材料四描述的是毛泽东思想形成时期的哪一革命理论的实践?列举毛泽东集中阐述这一理论的三篇重要文章。
试题篮
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