学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于
| A．牛顿 | B．达尔文 |
| C．达芬奇 | D．莎士比亚 |
“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”启蒙思想家这句话强调()
| A．三权分立 | B．浪漫主义 |
| C．社会契约 | D．天赋人权 |
18世纪，欧洲大陆掀起了一场波澜壮阔的反封建的思想解放运动。一批先进的资产阶级思想家对封建专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击，对未来的资本主义社会蓝图进行展望和描绘。下列思想或主张属于启蒙思想家描绘的社会蓝图有( )
①三权分立 ②君主立宪 ③建立法制社会④废除财产私有制
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①③④ |
在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是()
①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度
②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等
④伏尔泰——“社会契约”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
《英国通史》记载:(查理一世)“曾戴过王冠的头颅立即滚了下来.人民开始懂得，国家并不是上帝创造的，权力与法也不是神授的.我们完全可以辰时国王的专制与暴虐，生命、财产、自由等权利理应受到法律的保护，原来，‘上帝在人间的代表，也可以被法律所制裁。这一种意识是多么的难能可贵!”材料中体现的重要思想是
| A．自由平等 | B．天赋人权 |
| C．主权在民 | D．法律面前，人人平等 |
关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动是
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 | C．启蒙运动 | D．社会主义运动 |
恩格斯说：“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。”他们的“革命”性主要表现在（）
| A．肯定人性 | B．信仰上帝 | C．提倡理性 | D．宣传科学 |
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指
| A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 |
| B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义” |
| C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国 |
| D．批判宗教神学，提倡人性 |
下面哪些法律体现了孟德斯鸠的“三权分立”的思想（）
①1787 年宪法②1875年宪法 ③1871年宪法④《中华民国临时约法》
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．①②③④ |
与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括
①代表早期资产阶级的利益和要求
②从法律角度证明社会变革的合理性
③反对君主专制④强调“公民意识”
| A．①②④ | B．①③④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
1878年，雨果在《纪念伏尔泰逝世一百年的演说》中写道：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”在这里“微光”指的是
| A．波旁王朝正处于法国的极盛时代 |
| B．法国开始进入了资产阶级大革命 |
| C．伏尔泰葬人思想圣殿巴黎先贤祠 |
| D．理性主义冲击了法国的封建专制 |
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）
| A．人文主义 | B．民族主义 |
| C．天赋人权说 | D．三权分立学说 |
“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……”。为此，启蒙思想家主张（）
| A．人民主权 | B．社会契约 |
| C．分权制衡 | D．君主立宪 |
“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”为了界限权力，确保人们的民主和自由，孟德斯鸠提出了
| A．天赋人权说 | B．主权在民说 |
| C．社会契约论 | D．三权分立学说 |
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