鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中指出，“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中，正确的是
| A．鸦片战争——“中学为体，西学为用” |
| B．第二次鸦片战争——“开眼看世界” |
| C．甲午中日战争—— 维新变法 |
| D．八国联军侵华—— 马克思主义广泛传播 |
中国近代无产阶级队伍发展壮大，推动中国革命不断发展进步。根据下表中无产阶级队伍人数的变化可以得出的正确结论是
| 阶段 |
第一阶段 |
第二阶段 |
第三阶段 |
| 时间 |
1842——1894年 |
1895——1911 |
1912——1919（五四运动前） |
| 人数 |
10万 |
60万 |
200万 |
A.第一阶段无产阶级主要分布在洋务企业里
B.第二阶段无产阶级已经登上了历史舞台
C.第三阶段无产阶级已经以马克斯主义为指导
D.无产阶级不断发展壮大，促使中国革命即将转型
1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，批判传统、纯正的中国文化，并传播马克思主义；以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。这段对新文化运动的评述表明
| A．中国社会思想界异常复杂 |
| B．新旧思想之间斗争激烈 |
| C．陈独秀与胡适之间矛盾很深 |
| D．不同派别之间存在分歧和矛盾 |
2009年10月7日，《人民日报》发表评论员文章，强调在当代中国，坚持中国特色社会主义道路就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。下列关于近代社会马克思主义在中国的传播，表述正确的是 （ ）
①十月革命胜利后马克思主义开始在中国广泛传播
②李大钊、陈独秀为马克思主义在中国的传播作出了贡献
③中国共产党是以马克思主义为指导的政党
④马克思主义与中国革命实践相结合，产生了毛泽东思想
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
马克思主义在中国的传播极大地推动了中国社会的转型和发展，以下选项中符合这一观点的有
①资本主义经济的进一步发展
②五四运动的爆发
③中国共产党的诞生
④中国新民主主义革命的胜利
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为
| A．马克思与孔子思想具有相通性 | B．孔子的儒家思想可以救中国 |
| C．马克思主义应与中国实际相结合 | D．宣传马克思主义应以孔子为旗号 |
下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是
①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也
②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻
③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光
④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及
| A．①②③④ | B．④③①② | C．④①③② | D．④①②③ |
陈独秀、李大钊等曾相信，社会的变革，只应“由人民自己一小部分一小部分创造” ，逐步造成民治主义的政治和经济基础，以此来使国民直接成为国家主人，从而达到“打破阶级制度”“实行共同劳工”和“公有主义”的目的。此时的陈独秀、李大钊
| A．主张建立真正的民主共和国 | B．赞同俄国模式革命道路 |
| C．倾向和平地建成社会主义 | D．高举民主与科学的大旗 |
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕 、康有为 |
| C．康有为、孙中山 | D．孙中山、陈独秀 |
十月革命后，新文化运动出现了新的发展，有了新的内容，这里的“新”指的是( )
| A．改变了对东西方文化的看法 | B．开始了文学革命 |
| C．开始宣传马克思主义 | D．开始成为一场政治运动 |
1923年陈独秀指出：“中国国民党目前的使命及进行的正轨应该是：统率革命的资产阶级联合革命的无产阶级，实现资产阶级的民主革命。”瞿秋白在同年提出：中国的民族运动“得最宜于组织最易团结的无产阶级之猛进”，要“联合小资产阶级”，“督促资产阶级而行民族革命。”陈、瞿两人的主要分歧在于（ ）
| A．民族资产阶级是否具有双重性 | B．是否建立广泛的革命统一战线 |
| C．民主革命和民族革命的先后问题 | D．无产阶级在民主革命中的地位问题 |
20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明( )
| A．民族资本主义发展迅速 |
| B．马克思主义得到进一步传播 |
| C．“双百”方针得到贯彻 |
| D．半殖民地半封建社会程度加深 |
“在只有邸报的年代，怀疑官方记载的人们只能如鲁迅先生所说，到野史杂说中探求真相。而晚清近代化报刊的出现改变了这一传统格局。”材料认为近代报刊（ ）
| A．取代政府成为社会的评判法官 |
| B．迎合民众多方了解信息的需求 |
| C．剥去了朝廷官方活动的神秘感 |
| D．实际是社会上野史杂说的汇编 |
1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见
| A．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度 |
| B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求 |
| C．马克思主义成为当时中国社会主流思想 |
| D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变 |
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