1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（ ）
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| C．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
1919年2月9日，发表于《每周评论》的《新时代之根本思想》一文指出：“现在时代的根本思想，依我看起来，就是个‘德谟克拉西’……所谓的‘德谟克拉西’，就是扫除社会上贵族阶级，用一般民众，组成一个完全平等的社会团体。所谓‘经济的德谟克拉西’，就是废止资本主义生产，用一般民众，造出大家是劳动者，大家做了大家用的一个平等的经济组织。”该文（ ）
| A．拉开了马克思主义在中国传播的序幕 |
| B．将社会主义的内容注入到民主的口号中 |
| C．呼吁以暴力革命的手段建立无产阶级专政 |
| D．宣扬西方资产阶级权力制衡的民主政治 |
下列关于19世纪末到20世纪头20年中国人寻求救国救民道路的分析和评论不正确的是（ ）
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。下列对它们之间关系的表述最准确的是（ ）
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台 |
下图是对1890—1926年间关键词“革命与维新、改革、改良”使用频率所作的统计。它可以说明（ ）
| A．坚信革命必然取代改良维新的信心增强 |
| B．此时段“革命”出现频率高于“维新、改良” |
| C．认识到改良或革命都是时代的迫切需要 |
| D．赞成革命，怀疑、否定维新与改良 |
“西学东渐”过程中在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是( )
①民主与科学 ②民主共和 ③君主立宪 ④马克思主义
| A．①②③④ | B．②①④③ |
| C．③②①④ | D．③①④② |
中国在19世纪后半期到20世纪20年代思想潮流更迭快，冲突激烈，这说明( )
①中国这一时期产生了许多新的政治力量
②中国人民不怕失败，勇于探索救国真理
③中国的民族危机严重，国内政治统治黑暗
④这些思想潮流对于中国的现实都有局限性
| A．①② | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
下侧框内所叙内容为某研究者收集的《辛丑条约》签订及对社会影响的几段史料。据此他要论证20世纪初的中国社会趋势是
| A．进行民主革命成为历史的必然 | B．由半殖民地向殖民地逐步过渡 |
| C．发展民族资本主义以抵御侵略 | D．用西方民主与科学去唤醒民众 |
1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指
| A．武装革命 | B．无产阶级革命 |
| C．民族革命 | D．国民革命 |
中国近代史上，先进知识分子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是
| A．魏源是近代中国“开眼看世界的第一人” |
| B．孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义 |
| C．“中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度 |
| D．新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础 |
中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命做出了突出的贡献。他们的相同点是
| A．主张社会革命 | B．建立劳工社会 |
| C．实现三民主义 | D．主张三大政策 |
观察下面一段文字内容，其创作背景是：
“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红，这是什么？
——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。
摘自：《红色中华》――民国7年――刘大白
| A．国民大革命运动兴起 | B．苏联建成社会主义社会 |
| C．中国共产党在上海成立 | D．马克思主义在中国传播 |
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