雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典（ ）
| A．最高权力机关由直接选举产生 |
| B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．从制度上防止专制以维护民主 |
| D．各权力机构之间相互制约平衡 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（ ）
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
假设某年雅典全国人口约30万人，自由民约为16.8万人，其中男性成年公民4.5万人，外邦人约为3万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数是（ ）
| A．16.8万人 | B．4.5万人 |
| C．3万人 | D．1万人 |
公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争，根据当时雅典的政治体制，做出应战决定的是（ ）
| A．公民大会 | B．五百人议事会 | C．元老院 | D．民众法庭 |
亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神袛。”基于这种认识，雅典人认为（ ）
| A．居民应自觉将自身与城邦融为一体 |
| B．普通公民对城邦具有高度的责任感 |
| C．内争是导致国力削弱的最主要因素 |
| D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰 |
财产等级制度之所以打破了贵族政治专权的局面，关键是（ ）
| A．使工商业奴隶主分享了政治权力 |
| B．使下层平民获得了一定的公民权利 |
| C．以财产资格来取代血缘资格确定公民权利 |
| D．废除了债务奴隶制 |
下图是《梭伦改革前夕贵族之间的激烈辩论》，这一图片反映出（ ）
| A．雅典民主政治呈现繁荣 |
| B．贵族内部对于社会变革分歧较大 |
| C．新兴的工商业奴隶主占据主导 |
| D．平民普遍不满贵族专权，要求变革 |
古希腊是民主政治的发源地，创立了许多民主政治的形式。近代资产阶级代议制的产生，主要受下列哪一制度的影响？（ ）
| A．公民大会制度 | B．陪审法庭制度 |
| C．首席将军制度 | D．五百人会议制度 |
柏拉图给民主政体定义为：“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见柏拉图（ ）
| A．极力推崇雅典的民主政体 |
| B．允许无知的群众来决定公共政策 |
| C．主张法律高于统治者的权力 |
| D．认为“对不平等的平等对待必定导致不公平” |
公元前399年，陪审团以多数票判处苏格拉底死刑。一千多年后，某学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。” 苏格拉底案表明
| A．陪审团投票表决，雅典司法公正 |
| B．雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．雅典民主可能产生多数人的暴政 |
| D．雅典民主必然导致权力的滥用 |
伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（ ）
| A．雅典公民权利神圣不可侵犯 | B．雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C．雅典民主制不能保障言论自由 | D．伯利克里排斥“持不同见解者” |
在雅典城邦，只有年满20岁的男性公民，才能参加公民大会；在雅典，只有父母均为雅典公民者，儿子才能成为雅典公民。这体现了雅典民主政治的特点是
| A．具有身份限制 | B．具有暴政色彩 | C．属于直接民主 | D．人民主权 |
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