古希腊一家庭成员包括①儿子雅各布30岁②母亲娜塔沙49岁③家庭奴隶乌玛30岁④寄居的外邦侨民罗姆55岁。他们中有权参加公民大会的是
A.①③④ | B.①②③ | C.① | D.②③④ |
普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了一个政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。一天,一位目不识丁的平民因为听烦了‘阿里斯提德的名字就要求把阿里斯提德的名字写在贝壳上。因为听烦了一个人的名字行使反对意见的民主权利,似乎成了所有民主制度的一大难题。该则材料表明雅典( )
A.公民大会是最高司法机关 | B.直接民主存在着局限性 |
C.法律面前人人平等 | D.所有人都有参政权 |
一个雅典公民,他身上不会发生的事情是
A.他因为个人小事向国家最高权力机关申述 |
B.他虽然不识字,但被推选为执政官 |
C.公民大会给与会者发补助,积极参政的他与妻子放弃地里的农活一起去参加公民大会 |
D.他对公职人员的行为进行监督,提出了一些改进意见 |
公元前500年,如果雅典城邦人口约20万,本邦居民约为十六万八千人,其中男性公民四万五千人。其中有权参加公民大会的人数是:
A.约十六万八千人 | B.约四万五千人 |
C.约二十万人 | D.约七万七千人 |
公元前5世纪,在伯利克里担任首席将军期间,雅典民主政治得以充分发展,被称为民主政治的“黄金时代”。下列属于伯利克里时代首创的是( )
A.组建公民大会 | B.设立五百人议事会 |
C.建立公民陪审法庭 | D.发放观剧津贴 |
在古代雅典统计整个城邦的人口时,官方文件的表述是:“雅典人及其妻子和孩子。”这种现象反映了在古代雅典( )
A.妻子和孩子不属于城邦 | B.妻子和孩子没有公民权 |
C.城邦的小国寡民特征 | D.城邦政治的民主化特点 |
公元前340年,雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪,按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问:“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团。经投票,陪审法庭判其无罪。这反映出古代雅典( )
A.民主原则贯穿司法过程 | B.妇女享有广泛的政治权利 |
C.法律注重保护平民的权益 | D.司法审判缺乏严格的程序 |
“这些城邦显得具有某种个性,这种个性愈是高度发展,愈是强烈地被意识到,就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治,要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是( )
A.小国寡民 | B.轮番而治 |
C.人民主权 | D.独立自治 |
“这些城邦显得具有某种个性,这种个性愈是高度发展,愈是强烈地被意识到,就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治,要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是
A.小国寡民 | B.独立自治 |
C.人民主权 | D.轮番而治 |
阅读下列描绘雅典民主政治状况的图片,判断以下说法正确的是( )
①公民大会是司法机关 ②古代希腊是以男性为中心的父权和夫权社会 ③雅典民主不是全社会所有成年人的民主
A.①②③ | B.②③ | C.①③ | D.①② |
有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说:“不应看它没能做到什么,而应看它做到了什么。”从这一观点出发,你对雅典民主的认识应是( )
①雅典民主重视公民的民主权利和责任感,创造了辉煌的文明成就。
②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式,为后世民主发展提供了宝贵的经验。
③雅典民主是公民政治,激发了公民的主人翁精神,但外邦人、奴隶等被排除在外。
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①②③ |
苏格拉底受审时所作的申辩:“雅典人啊,不要以为我现在是在为我自己申辩,我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话,就很难再找到一个像我这样的人。” 这段话反映了苏格拉底
A.维护公民生存权利 |
B.捍卫思想自由原则 |
C.探究事物的创新精神 |
D.反对雅典民主制 |
有学者指出,从智者运动开始,古希腊哲学就带有浓厚的“个人精神生活的实用性和公众物质生活的功利性”的特点。据此分析,古希腊哲学体系的形成是
A.奴隶制城邦发展的必然结果 | B.奴隶制商品经济发展的必然 |
C.独特的政治体制发展的产物 | D.斯巴达贵族政体实践的结果 |
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