柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为:“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人,不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来,雅典的民主政体( )
A.为民众获得自由提供了重要保障 | B.有利于民众直接参与管理国家 |
C.是社会不公平、政治动荡的根源 | D.体现了人民主权、轮番而治的特点 |
尽管普罗泰格拉在雅典传播自己的雄辩术和哲学思想,使自己有了很高的声望;但他还是因说“神不可知”而被驱逐出雅典。“被驱逐”现象出现,说明当时雅典( )
A.尚缺乏言论自由的民主环境 |
B.民主政治尚未摆脱宗教影响 |
C.仍然以神为一切考察的中心 |
D.公民对城邦具有强烈责任感 |
雅典领导者伯利克里在一次演讲中自豪地宣称:“雅典是希腊的学校。”下列表述不符合这句话含义的是
A.雅典建立了民主政治 | B.雅典重视法律的公正性 |
C.雅典公民热衷参与政治 | D.雅典强大无比最终统一希腊 |
雅典的陶片放逐法规定,每年召开 特别的公民大会,投票决定将那些严重威胁民主政治的人流
放海外。据此,下列行为中可能使公民遭到流放的是 ( )
A.不按时参加公民大会 |
B.不同意授予外邦人公民权 |
C.为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
D.拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
公元前5世纪,在伯利克里担任首席将军期间,雅典民主政治得以充分发展,被称为民主政治的“黄金时代”。下列属于伯利克里时代首创的是( )
A.组建公民大会 | B.设立五百人议事会 |
C.建立公民陪审法庭 | D.发放观剧津贴 |
在古代雅典统计整个城邦的人口时,官方文件的表述是:“雅典人及其妻子和孩子。”这种现象反映了在古代雅典( )
A.妻子和孩子不属于城邦 | B.妻子和孩子没有公民权 |
C.城邦的小国寡民特征 | D.城邦政治的民主化特点 |
公元前340年,雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪,按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问:“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团。经投票,陪审法庭判其无罪。这反映出古代雅典( )
A.民主原则贯穿司法过程 | B.妇女享有广泛的政治权利 |
C.法律注重保护平民的权益 | D.司法审判缺乏严格的程序 |
“这些城邦显得具有某种个性,这种个性愈是高度发展,愈是强烈地被意识到,就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治,要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是( )
A.小国寡民 | B.轮番而治 |
C.人民主权 | D.独立自治 |
“这些城邦显得具有某种个性,这种个性愈是高度发展,愈是强烈地被意识到,就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治,要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是
A.小国寡民 | B.独立自治 |
C.人民主权 | D.轮番而治 |
阅读下列描绘雅典民主政治状况的图片,判断以下说法正确的是( )
①公民大会是司法机关 ②古代希腊是以男性为中心的父权和夫权社会 ③雅典民主不是全社会所有成年人的民主
A.①②③ | B.②③ | C.①③ | D.①② |
有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说:“不应看它没能做到什么,而应看它做到了什么。”从这一观点出发,你对雅典民主的认识应是( )
①雅典民主重视公民的民主权利和责任感,创造了辉煌的文明成就。
②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式,为后世民主发展提供了宝贵的经验。
③雅典民主是公民政治,激发了公民的主人翁精神,但外邦人、奴隶等被排除在外。
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①②③ |
苏格拉底受审时所作的申辩:“雅典人啊,不要以为我现在是在为我自己申辩,我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话,就很难再找到一个像我这样的人。” 这段话反映了苏格拉底
A.维护公民生存权利 |
B.捍卫思想自由原则 |
C.探究事物的创新精神 |
D.反对雅典民主制 |
有学者指出,从智者运动开始,古希腊哲学就带有浓厚的“个人精神生活的实用性和公众物质生活的功利性”的特点。据此分析,古希腊哲学体系的形成是
A.奴隶制城邦发展的必然结果 | B.奴隶制商品经济发展的必然 |
C.独特的政治体制发展的产物 | D.斯巴达贵族政体实践的结果 |
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