古代雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定了最初基础。下列对雅典民主政治认识错误的是
A.地理环境对其产生有重要影响 |
B.梭伦改革铲除了旧氏族贵族特权 |
C.公民大会是雅典最高权力机关 |
D.直接民主、轮番而治是其显著特点 |
某同学在研究性学习中摘录了伯利克里的一段话:“我们的政治制度之所以被称为是民主政治,是因为政权掌握在全体公民的手中,而不是在少数人手中”,还找到了下面的图片。据此判断他研究的内容最合适的课题是( )
A.雅典民主制度起源之研究 | B.雅典民主政治倒退之研究 |
C.伯利克里与民主政治确立之研究 | D.雅典民主政治利与弊之研究 |
一个雅典的公民,他身上不会发生的事情是
A.他可以因个人小事向国家最高权力机关申诉 |
B.他可能被选举为执政官 |
C.他可以和妻子一道去参加公民大会 |
D.他可以对公职人员进行监督 |
柏拉图建议的理想公民人数是5040人,他特别指出:“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活,但不要再大了,共同体的人口应当能够足以保护自己,反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是( )
A.雅典生产力水平低下 |
B.雅典土地与资源匮乏 |
C.殖民扩张会带来灾难 |
D.政治运作的客观需要 |
下面是某研究性学习小组设计的示意图,最适合作为其标题的是( )
A.《多样性的政治文明》 |
B.《典型的民主政治制度》 |
C.《中央集权制度的演变》 |
D.《权力的制约与平衡》 |
恩格斯说:“随着商业和工业的发展,发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路:或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争,而这被认为是可耻的、卑贱的职业,并且不会有什么成功;或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路;由于他们数量很大,于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以,使雅典灭亡的并不是民主制,而是排斥自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是( )
A.雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡,导致雅典灭亡 |
B.雅典的小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展从而导致雅典亡国 |
C.雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化 |
D.雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反 |
亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治;他们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是( )
A.投票不应该是民主的唯一方式 |
B.脱离了法制的民主会沦为专制 |
C.民主是人民结成集体进行统治 |
D.集体统治比个人统治危害更大 |
在雅典,每年城邦公民大会第6次常务委员会会议期间会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票,以使城邦摆脱影响力太大的人士,如果大会表决通过该提案,则于翌年的2月或3月间实施放逐投票,得票最多的人士即为当年放逐的人选,放逐期限为10年(一说为5年)被放逐者无权为自己辩护,须在10天内处理好。这说明在古代雅典( )
A.维护了雅典人的民主权利 |
B.国家决策缺乏理性化的规范 |
C.民主制度维护了社会公平正义 |
D.民主制度的科学完善 |
对下列两幅图的分析不正确的( )
A.古代中华文明属于大河文明,易形成农耕经济 |
B.古希腊文明则以海洋为依托,有利于商业发展 |
C.地理环境的差异决定了两文明区域政治体制的不同特点 |
D.古希腊的地理环境为其形成独立的城邦提供了条件 |
有文章指出,古希腊城邦的民主政治在当时完全不具普世价值,无法推广到幅员辽阔的国家。古希腊城邦民主政治“完全不具普世价值”的原因是
A.直接民主形式 | B.财产等级制 |
C.轮番而治的管理方法 | D.人民主权原则 |
“公民大会是国家的最高权力机关,负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人从30岁以上的公民中选举产生,各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”这反映了雅典民主制的特点是
A.人民主权 | B.轮番而治 | C.君主专制 | D.代议制 |
英文中的文明一词来源于古希腊的拉丁文(Civis).意思是城市的居民,其本质含义是人民生活于城市和社会集团中的能力.古希腊的“文明”内涵反映了古希腊文明的特点是( )
A.小国寡民 | B.城邦政治 |
C.民主政治 | D.轮番执政 |
雅典民主时期,“人民”的意志和利益高于一切,“人民”可以牺牲任何“人”。亚里士多德警告“公民不得私有其自身”。古代雅典保障“‘人民’的意志和利益”的关键措施是
A.设立公民大会 | B.抽签选举 | C.实行陶片放逐法 | D.轮流执政 |
试题篮
()