公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 |
| B．人文精神并非是雅典主流思想 |
| C．神在雅典人心中地位提高 |
| D．统治阶级利用神权来巩固统治 |
据齐默恩《希腊共和国》，“如何选择陪审员……克利斯提尼的做法是，德谟向中央政府提供6000名预备陪审员(每个德谟600名)，然后，抽签决定任职人选。”克里斯提尼的做法
| A．沿用了梭伦时期形成的惯例 |
| B．体现了古代雅典公民权力的平等 |
| C．提高了古代雅典的审案效率 |
| D．确保了雅典陪审法庭能依法判案 |
古雅典城邦的克里斯提尼执政期间，极力发展梭伦构想的政策，为了促进雅典政治制度进一步民主化，减少政治混乱，以民主的方法反对民主的敌人，特意制定了（ ）
| A．五百人议事会 | B．民众法庭 |
| C．陶片放逐法 | D．平民保民官 |
梭伦改革和克利斯提尼改革的共同点是
①按财产多寡划分社会等级②用地域部落取代血缘部落
③否定血缘关系维系的社会④促进雅典的民主进程
| A．①②④ | B．③④ |
| C．②③④ | D．①② |
古代雅典民众法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。以上遵循的重要原则是
| A．公正原则 | B．自由原则 |
| C．专业化原则 | D．分权原则 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度的受到群众惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。对此，柏拉图提出了一个发人深省的问题，“如果你病了，你是召集群众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫呢？”这说明（）
| A．雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏 |
| B．群体决策感情用事影响政治质量 |
| C．集体决策有利于维护雅典城邦安全 |
| D．雅典的民主只是少数贵族的民主 |
公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是
| A．建立了官僚政治 | B．推动了社会转型 |
| C．有利于中央集权 | D．打击了贵族政治 |
英文中的文明一词来源于古希腊的拉丁文（Civis）．意思是城市的居民，其本质含义是人民生活于城市和社会集团中的能力．古希腊的“文明”内涵反映了古希腊文明的特点是( )
| A．小国寡民 | B．城邦政治 |
| C．民主政治 | D．轮番执政 |
一个雅典的公民，他身上不会发生的事情是
| A．他可以因个人小事向国家最高权力机关申诉 |
| B．他可能被选举为执政官 |
| C．他可以和妻子一道去参加公民大会 |
| D．他可以对公职人员进行监督 |
古代雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定了最初基础。下列对雅典民主政治认识错误的是
| A．地理环境对其产生有重要影响 |
| B．梭伦改革铲除了旧氏族贵族特权 |
| C．公民大会是雅典最高权力机关 |
| D．直接民主、轮番而治是其显著特点 |
公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期嬴政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是( )
| A．打击了贵族政治 | B．推动了社会转型 |
| C．有利于中央集权 | D．建立了官僚政治 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。对此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集群众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫呢？”这说明
| A．雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏 |
| B．群体决策感情用事影响政治质量 |
| C．集体决策有利于维护雅典城邦安全 |
| D．雅典的民主只是少数贵族的民主 |
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是（）
| A．权力制约 | B．公民意识 | C．自由平等 | D．法律至上 |
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