《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（ ）
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是（ ）
| A．辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 |
| B．辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 |
| C．智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 |
| D．民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 |
古代希腊民主制度对后世产生了深远影响，所以提到民主“言必称希腊”、“辉煌属于希腊”。古代西方民主政治最有可能出现在（ ）
| A．雅典 | B．伦敦 | C．巴黎 | D．纽约 |
雅典执政官克里斯提尼在制定行政选取时，“把全村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施
| A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度 |
| B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 |
| C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 |
| D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代 |
亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他（ ）
| A．主张建立混合型的共和政体 |
| B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 |
| D．看重公民出身 |
某同学在研究性学习中摘录了伯里克利的一段话：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了下面的图片。据此判断他研究的内容最合适的课题是（ ）
| A．雅典民主制度起源之研究 |
| B．雅典民主政治倒退之研究 |
| C．伯里克利与民主政治确立之研究 |
| D．雅典民主政治利与弊之研究 |
“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊( )
| A．政治平等是商业平等的前提 |
| B．商业贸易中存在不平等的现象 |
| C．海外殖民推动了平等观念形成 |
| D．商业上自由平等影响了政治理念 |
古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这种变化从根本上反映了（ ）
| A．人们关注的对象从自然界转向了人类 |
| B．苏格拉底对雅典民主政治弊端的反思 |
| C．古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 |
| D．古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣 |
某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切可以调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治（ ）
| A．容易造成集体暴政 |
| B．是对广大奴隶的专政 |
| C．是一种颇为原始的间接民主 |
| D．捍卫了真理，伸张了正义 |
在古代雅典，每个官员在任职前，经过议事会和陪审法庭审查后，受审人就走向那块宰牲祭供的石头，登上这块石头宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们就到卫城去，在那里再次进行这样的宣誓，然后才就职。这表明雅典政治（ ）
| A．具有形式主义特征 |
| B．强调官员公正廉洁 |
| C．彰显权力制衡精神 |
| D．体现法律至上原则 |
中国文明是东方文明的源头。欧洲文明的源头是( )
| A．古印度文明 | B．古希腊文明 |
| C．古罗马文明 | D．古埃及文明 |
下列各项史实与结论之间逻辑关系合理的是 （ ）
| |
史实 |
结论 |
| A |
梭伦改革使公民大会成为国家最高权力机关，一切成年的雅典男性公民都有权参加公民大会 |
梭伦改革使雅典男性公民在政治上获得平等的权利 |
| B |
古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是“雅典人及其妻子和孩子” |
反映了在古代雅典，妇女和孩子没有公民权 |
| C |
罗马《十二铜表法》规定“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿”“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之” |
主要维护了平民的利益 |
| D |
《查士丁尼法典》的序言中说“皇帝的威严、光荣，不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好” |
皇帝的权威至高无上 |
《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底（ ）
| A．关注兴趣从自然转向社会 | B．主张由哲学家执政 |
| C．对雅典民主政治丧失信心 | D．力图重建道德价值 |
古代雅典城邦有一种“贝壳流放制”（也称“陶片流放制”），规定每年由公民大会举行一次特别的投票，人们把自己最疑心的政治家的名字写在贝壳或陶片上，得票最多的人就被放逐国外十年。这一做法的创立者是（ ）
| A．西塞罗 | B．梭伦 |
| C．伯里克利 | D．克利斯提尼 |
随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
| A．加剧了公民的贫富分化 | B．强化了公民的等级观念 |
| C．抑制了公民的个性发展 | D．增强了公民的参政意识 |
试题篮
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