针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道（ ）
| A．经典力学理论 | B．相对论 | C．生物进化论 | D．量子论 |
《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”材料反映隶书（ ）
| A．是秦代八大篆书字体之一 |
| B．是在楷书基础上发展而来 |
| C．是汉代狱官为书写方便而创 |
| D．其创建与抄录公文狱事有关 |
晚清世界历史教科书《万国历史》，有意删减或修改原著中的某些词句：将“以固人民之自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”等。晚清政府的主要目的是（ ）
| A．促使更多的人了解世界 | B．宣传救亡图存爱国理念 |
| C．压制资产阶级革命运动 | D．探索西方国家富强奥秘 |
王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了 （ ）
| A．元杂剧兴盛的直接原因 |
| B．文化发展与时代变迁的关系 |
| C．戏曲产生的社会根源 |
| D．元杂剧空前绝后的历史地位 |
公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传人阿拉伯的技术应该是（ ）
| A．指南针 | B．火药与火器 |
| C．造纸术 | D．活字印刷术 |
对《中国、西方古代科技成果（项数）比较图》解读正确的是（ ）
| A．中国古代科技一直领先于西方 |
| B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 |
| C．公元前后中国科技达到最高峰 |
| D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞 |
英国资产阶级革命中审判与处死了英王查理一世。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 （ ）
| A．君主立宪的观点 | B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最契合的是（ ）
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．彼特拉克 |
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期 （ ）
| A．文化反思带有批判理性特点 |
| B．传统儒家思想在批判中继承 |
| C．专制主义还未进入崩溃阶段 |
| D．儒家思想内部出现流派之争 |
梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是（ ）
| A．李贽 | B．王夫之 | C．黄宗羲 | D．顾炎武 |
北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了（ ）
| A．北宋枢密院权力逐步扩大 |
| B．明代理学已成为官方哲学 |
| C．北宋时心学成为官方哲学 |
| D．明代商品经济落后于宋代 |
《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者’ 。”据此可知（ ）
| A．司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响 |
| B．董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能 |
| C．《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值 |
| D．董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大 |
秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功” 。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于 （ ）
| A．炫耀文治武功 | B．祭祀天地神祇 |
| C．神化君主统治 | D．报答天地之恩 |
孟子曾批判某家学云：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁云：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是哪种思想 （ ）
| A．儒家“仁政” | B．墨家“兼爱” |
| C．法家“刑不避大夫” | D．荀子“性恶论” |
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