元代的户籍分类管理制度即“诸色户计”，将全国的人户以不同的标准划分为不同的户计，分别立籍进行管理并严格禁止更换户别。这一措施有利于（ ）
| A．缓和土地兼并 | B．遏制社会贫富分化 |
| C．发展商品经济 | D．强化社会控制 |
白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的‘中转站’。”对材料理解准确的是（ ）
| A．行省制容易导致地方势力膨胀 |
| B．行省制下地方权力相当大 |
| C．行省制体现了分权与制衡原则 |
| D．行省是元朝最高行政机构 |
中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指（ ）
| A．中央集权制度的国家 |
| B．有识之士的忧患意识 |
| C．宗法制度维系的家族观念 |
| D．郡县制取代了分封制 |
北宋时，曾流传“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”它折射了（ ）
| A．重文修武消弭边患的决心 |
| B．科举制不断走向公平公正 |
| C．民间文化教育事业的繁荣 |
| D．重文轻武引发价值观变迁 |
“财已匮而枢密还是添兵；民已困而三司还是敛财；中书看着民困，而不能叫三司宽财，枢密减兵。”这表明宋代（ ）
| A．行政体制变革服从加强皇权的需要 |
| B．统治者对财政问题漠不关心 |
| C．初步建立了分权与制衡的行政机制 |
| D．未能从根本上解决地方割据 |
西汉武帝在谈及制度建设时指出：“夫泛驾之马，拆（tuo）弛之士，亦在御之而已。”其意在通过制度（ ）
| A．扩大人才的选拔 | B．培养个人的修养 |
| C．加强对官吏的监察 | D．神化治人之“术” |
《颜氏家训》载：南北朝时，梁朝的士大夫“出则车舆，入则扶侍……及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体嬴气弱，不耐寒暑”，在仓猝变乱中坐以待毙。该记载可用于说明南北朝时期（ ）
| A．叛乱寥寥无几 | B．气候反常恶劣 |
| C．人民体质赢弱 | D．选官存在弊端 |
《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”（ ）
| A．掌握军政大权，是独立的决策机构 |
| B．分享丞相行政权，处理政事 |
| C．担任行政职务，有名无实 |
| D．协助皇帝决策，削弱相权 |
《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了（ ）
| A．古代社会家国同构的社会特征 |
| B．家长制作风体现了封建特权思想 |
| C．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
“历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是：（ ）
| A．贵族拥有土地所有权 | B．贵族拥有世袭特权 |
| C．分散的自然经济 | D．王室日益腐败 |
“一国无二君，一庙无二祭主”，反映了西周宗法制的突出特点是（ ）
| A．政治等级森严 | B．神权色彩浓厚 |
| C．嫡长子继承制 | D．贵族拥有政治、经济特权 |
我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中，这些传统节日，有的消亡了，有的与其他节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今，这是因为（ ）
| A．家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题 |
| B．历朝历代的传承与保护 |
| C．节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象 |
| D．中华民族的多元一体格局一脉相承 |
王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是( )。
| A．野旷天低树,江清月近人 |
| B．还似旧时游上苑,车如流水马如龙 |
| C．结庐在人境,而无车马喧 |
| D．江流天地外,山色有无中 |
柳诒征《中国文化史》载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是( )
| A．印刷术的发展 | B．科举制度完善 |
| C．造纸术有突破 | D．图书成为商品 |
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