阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
戏曲是中华文化的瑰宝，种类繁多、各富特色，不仅承载着中华文化精神，更体现着中国人的审美追求。近年来，越来越多的创新实践赋予戏曲更立体、更多样的呈现方式，满足观众多层次、多样化的需求。
跨界融合成为戏曲不断出新的有效手段之一。把传统戏曲独特的艺术魅力与多样化的艺术形式相互融合，带来了全新的观感体验，也激发了更多群体的情感共鸣。比如，今年某视频网站播放的《上元千灯会》将戏曲与流行元素结合，以灯塑景、以戏传情，呈现了一场戏曲盛宴，颇受年轻人喜爱。“戏曲＋电影”“戏曲＋歌曲”“戏曲＋动画”等形式丰富了戏曲的艺术表达，呼应时代审美，让戏曲以更亲切、更接地气的方式触达更多人群。戏曲在一次次充满新意的尝试中，赢得了更多人的喜爱，展现着传统艺术的时代新义。
材料二：
古代典籍如同文明的“时光匣”，是中华文化传承千年的鲜活见证，也深深润养着文化自信。古籍是不可再生的珍贵文献，是中华文明的伟大结晶，时代越是发展，我们越要在古籍中挖掘宝藏，丰富全社会历史文化滋养。
加强文物古籍保护利用，迈出“数字新步伐”很重要。一方面，数字技术让脆弱的不可再生文物永驻“云端”；另一方面，技术赋能更将为后续研究与实践提供长久助力。从文本与影像数据库，到可视化“图谱”，“一键”便能完成海量古籍资料的提取与整合，研究者可将更多精力投入后续数据分析中。借助数字化手段，古籍“抢救性保护”才更高效。
材料三：
北京冬奥会筹办从一开始就打上了鲜明的中国印记，体现着独特的中国气派。开幕当天恰逢中国农历二十四节气的“立春”，时间的巧合象征着中国与奥林匹克的冰雪奇缘。开幕式倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中开篇，从第秒钟起就有中国文化的底蕴；国家跳台滑雪中心外形酷似象征吉祥的摆件“如意”；北京冬奥会会徽“冬梦”以汉字“冬”为灵感来源；火种灯的创意源于西汉长信宫灯……“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心，既让中国传统文化实现了现代表达，更用中国元素刷新了奥林匹克的审美，中国传统文化与现代文化元素融合，使传统文化焕发新生，向全世界展现着中国文化的独特魅力。
（三则材料均选自《人民日报》，有删改）
（1）阅读上述三则材料，选出对原文内容理解正确的一项（ ）
| A． | 跨界融合成为戏曲不断出新的有效手段，把传统戏曲独特的艺术魅力与多样化的艺术形式相互融合，带来了全新的观感体验。 |
| B． | 戏曲在一次次充满新意的尝试中，贏得了所有人的喜爱，展现着传统艺术的时代新义。 |
| C． | 只要借助数字化手段，古籍“抢救性保护”就会更高效。 |
| D． | 北京冬奥会，“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心，用中国元素刷新了奥林匹克的审美。 |
（2）根据上述三则材料，概括中国传统文化焕发生机的几种方式。
阅读下面诗歌，完成下面小题。
瀑布联句
李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧焉能留得住，终归大海作波涛。
（1）首句运用了什么手法？有什么表达效果？
（2）请简要分析最后两句寄寓了作者怎样的情怀？
阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
闰月，逊将进攻汉军，诸将并曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相守经七八月，其诸要害皆已固守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾虏，更尝事多，其军始集，思虑精专，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，计不复生。掎①角此寇，正在今日。”乃先攻一营，不利，诸将皆曰：“空杀兵耳！”逊曰：“吾已晓破之之术。”乃敕各持一把茅，以火攻，拔之；一尔势成通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十馀营。汉将杜路、刘宁等穷逼请降。
（选自《资治通鉴》）
【注释】①掎（jǐ）：牵制
（1）解释下列加点词语在文中的意思。
①肉食者鄙（ ）
②小信未孚（ ）
③乃敕各持一把茅（ ）
④以火攻，拔之（ ）
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②兵疲意沮，计不复生。
（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。
一 尔 势 成 通 率 诸 军 同 时 俱 攻
（4）诸将认为“攻备当在初……击之必无利矣”，陆逊却认为“掎角此寇，正在今日”，陆逊如此判断的依据是什么？（用文中原句回答）
（5）甲、乙两文主要通过描写来刻画人物形象，甲文中的曹刿和乙文中的陆逊在指挥作战方面有哪些共同点？
古诗文填空。
（1）但愿人长久，_________________。（苏轼《水调歌头》）
（2）_________________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）
（3）晴川历历汉阳树，_________________。（崔颢《黄鹤楼》）
（4）_________________，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
（5）无私奉献是一种崇高的品质。龚自珍《已亥杂诗》中能体现这种品质的句子是“_________________，_________________”。
（6）陶渊明《饮酒》中表现作者悠然自得的思想情趣，达到物我合一的精神境界的句子是“_________________，_________________”。
（7）宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“_________________，_________________”。
简要概括下面消息的主要内容。（不超过25个字）
据中国卫星导航系统管理办公室消息，经全球连续监测评估系统实测，北斗三号全球卫星导航系统定位导航授时服务全球范围性能指标先进、亚太区域性能更优，“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”发展理念正一步步变成现实，系统进入持续稳定、快速发展新阶段。
自2020年7月31日建成开通以来，北斗系统始终致力于为全球用户提供优质服务，确保系统全天候稳定运行前提下，不断优化性能指标、拓展应用模式。后续按计划还将发射新的卫星，进一步提高系统运行稳定性和可靠性，并开展新技术试验验证，确保系统不断迭代升级。
（选自2022.3.18《人民日报》）
名著阅读
A无动于衷地笑了笑：“这点，我完全可以奉告。我从一个普通的工人，受尽旧社会的折磨、迫害，终于选择了革命的道路，变成使反动派害怕的人。回忆走过的道路，我感到自豪。我已看见了无产阶级在中国的胜利，我感到满足。风卷残云般的革命浪潮，证明我个人的理想和全国人民的要求完全相同，我感到无穷的力量。人生自古谁无死？可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起，那是无上的光荣！这就是我此时此地的心情。”
选段中的“A”是谁？从选段中可以看出他具有怎样的精神品质？
下列表述不正确的选项是（ ）
| A． | 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是东汉经学家戴圣编纂的。 |
| B． | 陶渊明，东晋著名诗人，名潜，字元亮，世称靖节先生。《饮酒》选自《陶渊明集》。 |
| C． | 《诗经》又称《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，收录从西周到春秋时期的诗歌 篇，分为风、雅、颂三部分。 |
| D． | 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表，与辛弃疾并称为“苏辛”。 |
下列词语中加点字的字音、字形完全正确的项是（ ）
| A． | 诬篾（miè） 枯燥（zào） 旁骛（wù） 振聋发聩（kuì） |
| B． | 襁褓（qiǎng） 震撼（hàn） 风靡（mí） 形销骨立（xiāo） |
| C． | 亵渎（dú） 狡黠（xiá） 恣睢（suī） 浮想连翩（lián） |
| D． | 拾级（shè） 稽首（qǐ） 羁绊（jī） 纷至沓来（tà） |
阅读下面的文字，完成下面小题。
过了谭子山镇以后，雪景渐渐变得好看些了。雪中的湘南山区银装素裹，岭坡好像许多白象在奔跑，丘陵则像银白色的蟒蛇在飞舞，举目所见，大好河山，唯余莽莽，（ ）。
有两百年树龄的重阳木被当地人称为“千年树”，传说摸一摸就能祛病却灾、增寿延年。如果没有紫檀木，它就是制作贵重木器家具的最好用材。祖父母当年睡的就是一架重阳木床。
快到茅市镇迎宾牌坊时，天地间彤云密布，朔风凛凛，大雪纷纷似白色的蝴蝶迎风起舞，极目处如东北林海中的茫茫雪原，充满了野性和自由的精神，是寒冷中个性的恣意绽放。我们在风雪中拍摄留影，仿佛在阅读庄子的妙文隽语。文风的____________，文气的____________，妙喻的____________，议论的____________，让人禁不住发出浩叹：“噫！微斯人，吾谁与归？”
（1）下列词语依次填入文中横线上最恰当的一项是（ ）
| A． | 一气呵成 汪洋恣肆 珠联璧合 新奇奔放 |
| B． | 汪洋恣肆 一气呵成 新奇奔放 珠联璧合 |
| C． | 一气呵成 汪洋恣肆 新奇奔放 珠联璧合 |
| D． | 汪洋恣肆 一气呵成 珠联璧合 新奇奔放 |
（2）下列各项中分析不正确的一项是（ ）
| A． | “彤云密布”“恣意绽放”“妙文隽语”分别是主谓短语、偏正短语、并列短语。 |
| B． | “祖父母当年睡的就是一架重阳木床。”该句中“祖父母”是句子的主语。 |
| C． | “如果没有紫檀木，它就是制作贵重木器家具的最好用材。”该句是假设关系的复句。 |
| D． | “岭坡好像许多白象在奔跑，丘陵则像银白色的蟒蛇在飞舞。”该句中“许多白象在奔跑”和“银白色的蟒蛇在飞舞”应互换位置。 |
（3）下列句子补写在文中括号里最恰当的项是（ ）
| A． | 别有一番惊心动魄的风情韵味 |
| B． | 一番引人入胜的风情韵味蕴藏其中 |
| C． | 别有一番引人入胜的风情韵味 |
| D． | 一番惊心动魄的风情韵味蕴藏其中 |
阅读肖复兴的《祈年殿》，完成下面小题。
①在北京乃至中国所有的皇家坛庙中，天坛的位置居首，是无可争议的。而祈年殿，又是天坛重中之重。无论是它的建筑艺术的价值，还是它的信仰伦理的意义，都是绝无仅有的。
②祈年殿，上中下三重，红柱金窗，天蓝色琉璃瓦铺顶，内铺金砖，正中有天然龙形方石。祈年殿外，汉白玉栏杆，也是分为上中下三层，正中的台阶上有龙纹石刻。祈年殿建筑的圆形，自然和古人对天圆地方的理解相关，盛成在《北平的天坛》中说：“古罗马的灶神庙，与祈年殿的形式，可称无独有偶了。北极的土人、美洲的土人、高卢人，他们的居室都是圆形的。”接着，他畅想，如果这些人都来到祈年殿前，就是世界大同了呢。这真的是一个关于圆的奇妙的畅想和礼赞。也可以说是为什么有那么多来自全国和全世界的人愿意来天坛看看的一个重要原因。
③想到好多年没有去祈年殿看看了，秋天，艳阳高照，风暖云柔，穿过长廊，准备进祈年殿，顺便可以画张画。走廊的尽头，朝东有一扇门可以直接进入祈年殿的大院。一位走在我前面正推着轮椅的中年女人，忽然回过头来，走到我的身边，问我：“请问从这里进入祈年殿，是不是可以沿路把天坛主要的景点都看完？”
④我望了望她，和她前面的轮椅，轮椅上坐着一个白发苍苍的老太太，身边站着一位中年男人，猜想这三人之间的关系，肯定是一对夫妇带着年迈的母亲逛天坛来了。听她刚才的问话，显然是外地人，而且是第一次来天坛。
⑤我对她说：“可以的，我也去那里，我带你们走吧！”
⑥她谢过我，前去推轮椅。
⑦走进院子，巍峨的祈年殿出现在眼前，老太太感叹了一句：“好大好壮观啊！”
⑧中年女人对我说：“老人家总想来北京，来北京就想看天坛。”
⑨话让老太太听见了，回过头对我说：“这回真的看到了，死也可以瞑目了！”
⑩她嗔怪着：“妈！看你净说这不吉利的话！”
⑪老太太笑了，抬起头，眯缝着眼，看着祈年殿天蓝的殿顶，不知在想什么。中年女人和男人一起把轮椅推到汉白玉的石阶前。围栏有三道，望望层层叠叠的台阶，老太太对他们俩说：“怪高的，就别上去了。在底下看看，挺好的！”
⑫“那哪儿行！好容易来一趟，不上去看看，算什么来了一趟祈年殿！”
⑬丈夫站在旁边应和着，俩人弯腰已经一边一个人抬起轮椅，不由分说，把老太太抬了上去。我滥竽充数给老太太当起导游，简单介绍着，老太太一边听，一边看，还一边不停地问。
⑭出祈年门，上下又是好多个台阶，又是这一对夫妇抬着轮椅上下，老太太很有些过意不去地笑着说：“看把你们累的，我倒是像皇上坐轿子似的！”
⑮女人说：“就让你过一把皇上的瘾！”
⑯走到丹陛桥上了。我指着最中间的御道对女人说：“要把轮椅推到这上边，才是皇上走的道！”女人把轮椅推到中间的御道上，平滑的汉白玉石头被磨得光可鉴人，轮椅在上面推很轻松，犹如在冰面上滑行。正是国庆前夕，道两旁摆满了三角梅，紫红艳艳的，开得正旺，迎风摆动，像飞舞着一群群的紫蝴蝶。
⑰我对老太太说：“夏天的黄昏时候，北京人愿意到这里，光着脚走在这里，有人还愿意躺在这上面呢。”老太太很有些惊奇地问：“是吗？这是为什么？”
⑱我说：“阳光下晒了一天，这御道比冬天的热被窝都暖，人们走到上面，光着脊梁，躺在上面，说是可以治病。”老太太说：“不知道皇上当年躺在上面过没有？”
⑲女人笑着说：“看你说的，哪有皇上光着脊梁躺在这上面的？成何体统！”老太太调皮地说：“不是说能治病吗？皇上就不得病了？皇上不得病，顺治是怎么那么早就死的？”说得大家都乐了起来。
⑳从回音壁出来到圜丘，没有那么多台阶，只是圜丘又和祈年殿一样有三层栏杆，好多层台阶。女人和丈夫把轮椅抬上去，老太太接着过了一把坐轿子的瘾。我告诉老太太，当年皇上祭天就是这里。华盖擎天，龙旗飞舞，前呼后拥，好不热闹。老太太认真听我的解说，让女人推着轮椅沿着圜丘转了一圈，连连说道：“真了不起！值了！值了！”
㉑告辞的时候，老太太示意我俯下身子，她指着女人，悄悄地对我耳语：“告诉你，她不是我的亲闺女！他们两口子是一番好意，带我来北京看天坛！”
㉒老人耳背，说话的声音自以为很小了，其实还是挺大的，女人听见了，对老太太说：“看你说的，我不是你的亲闺女，谁是？”
㉓“是！是！”老人笑着连连点头。
㉔我有些疑惑。女人悄悄对我说：“她是我和我先生的中学历史老师，一辈子没有孩子。丈夫早早去世了，自己孤身一人，就想来北京到天坛看看……”
㉕我明白了。看着他们三人一起挤在圜丘的天心石上，眺望着祈年殿，默默地，让天望着自己，让自己对着天，心里忽然非常感动。
㉖离开圜丘，当时光顾着感动，没有为他们这“一家三口”画一幅画，真的有些后悔。
（选自《天坛六十记》，有删改）
（1）根据文章内容，补全作者的行踪。
穿过长廊→_______→出祈年门→_______→从回音壁出来到圜丘→_______
（2）从全文可以看出，老太太非常希望到天坛看看，请你在①②两段中找出相关原因。
（3）按要求回答下面两小题。
①第⑬段中的划线句刻画了老太太怎样的形象？
②赏析第⑯段中的划线句。
（4）第⑳段中“华盖擎天，龙旗飞舞，前呼后拥，好不热闹”的场景描述，有何作用？
（5）第㉕段中，作者“非常感动”联系全文思考，说说作者是被什么感动的？
阅读下面的议论文，完成下面小题。
①《2022国民专注力洞察报告》显示，当代人的连续专注时长，已经从2000年的 秒，下降到了 秒。第四届世界互联网大会的数据也显示，一个人每天面对屏幕至少 次，平均每 分钟看一次手机。
②必须承认的现实是，在网络时代，专注力越来越像一种“稀缺品”。人们的时间与注意力被不断地切割，保持长久的专注已经成为一种非常难得的品质。
③但细细想来，这又并不是那么奇怪。打开电脑和手机，微博、微信、短视频、门户网站、搜索引擎……太多东西可以夺走我们的注意力，光是用手指在屏幕上划来划去，就可能用掉我们大半天的时间。
④浮光掠影的浏览和专心致志的阅读、学习，有本质上的区别。正因为我们在每一个项目、每一个页面上停留的时间都比较短，所以我们往往还来不及建构起真正重要的意义，就匆匆赶往下一个目的地。这也就是我们每天似乎看了很多东西，但回想起来却没有多少感悟的重要原因。
⑤同样是观看，同样是经由双眼，但看的对象和方法不同，效果就会大不相同。不管是微信、微博还是网络上的短视频，抓住人们的往往不是内容和思想，而是从中体现出来的感官刺激和娱乐价值。人们看到的画面快速切换，思考留白却所剩无几。“掩卷长思”这种传统的思考方式，在视觉化阅读的语境里不太容易实现。
⑥更重要的是，不管我们怎么看，从大小屏幕里传递出来的东西只能让我们被动接受。我们每天都沉浸在海量的信息之中，却缺少主动的取舍和过滤。真正的阅读、学习，应该是自由、自主的，我们可以对接收到的内容进行分析、理解，如此才能建立有质地的对话关系。
⑦这也就能解释，为什么我们的注意力难以集中。因为我们总是忙不迭地被各类信息牵着鼻子走，从而在不知不觉中丧失了自我。我们接触了很多信息，却并不感到充实。这更像信息的冲刷，而非咀嚼。
⑧因此，我们更要强调专注力的重要性。当我们在一件事情上集中精力，也就有了自我关照的可能，有了自我提升的途径。真正的阅读、学习应该是建立在自主、有意识、沉下心的基础上，这种能力是任何技术手段都无法给予的。它只存在于我们专注的灵魂和思想之中，需要我们集中精力去寻找、探索。
（选自《光明日报》，有删改，作者：李勤余）
（1）请为本文拟一个恰当的标题。
（2）按要求回答下面两小题。
①有人认为，第③段中的“夺走”词，可用“干扰”来替换。你不认同，理由如下：
②第⑧段中的“自我关照”是何含义？
（3）结合本文④～⑥段内容，说说在网络时代，我们应如何进行“真正的阅读、学习”。
阅读名著语段和相关内容，完成下面小题。
语段一：
……只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近？如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变作鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个 A 。
（节选自《西游记》）
语段二：
“阿罗纳克斯先生，”尼摩艇长平静地说道，“他们无法通过舱盖口进到‘鹦鹉螺’号舱内来的，即使舱盖是敞开的。”
……
舱盖板朝外打开。有二十多张模样吓人的面孔显现在众人面前。可是，第一个将手放到梯子栏杆上的土著人，被某种我看不见的不知什么力量弹了一下，慌忙逃开，边跑边跳边喊，吓得不成人样了。
（节选自《海底两万里》）
语段三：
斯时史文恭出马，横杀过来。宋江阵上秦明要夺头功，飞奔坐下马来迎。二骑相交，军器并举，约斗二十馀合，秦明力怯，望本阵便走。史文恭奋勇赶来，神枪到处，秦明后腿股上早着，倒撷下马来。
……
再说宋江同吴用说道，“未知此计若何？”吴用道：“……他若今晚来动我寨，我等退伏两边，却教鲁智深、武松引步军杀入他东寨，朱仝、雷横引步军杀入他西寨，却令杨志、史进引马军截杀北寨……”
史文恭再回旧路，却撞着浪子燕青，又转过玉麒麟卢俊义来，喝一声：“强贼待走那里去！”腿股上只一朴刀，搠下马来，便把绳索绑了，解投曾头市来。
（节选自《水浒传》）
（1）结合上面三个语段，完成下面三小题。
①语段一中A是＿＿＿＿＿。
②语段二中尼摩艇长是用什么办法击退土著人的？
③请为语段三中的划线句写一段赏析性批注。
（2）如何才能战胜敌人？上面所选语段都给人以启示，请你概括出三点。
（3）下列选项中，相关专题探究的表述，不恰当的一项是（ ）
| A． | “平日，这里的说相声的，耍狗熊的，变戏法的，数来宝的，唱秧歌的，说鼓书的，练把式的，都能供给他一些真的快乐，使他张开大嘴去笑。他舍不得北平，天桥得算一半儿原因，”此句中市井生活的相关描写散发着浓浓的“京味儿”。（《骆驼祥子》中的“京味儿”） |
| B． | “他是瘦个子，中等身材，细小而坚韧的骨骼，又大又深的眼睛富于热情，尽管有长而黑的胡子，外表上仍不脱孩子气。他确乎有一种吸引力，那一种吸引力是羞赧、个性的魅力和领导的坚决彻底奇妙地混合而成的。”这是对周恩来的描写。（《红星照耀中国》中的人物描写） |
| C． | “老太太听了，把细磁碗盏和银镶的杯盘，逐件看了一遍，哈哈大笑道：‘这都是我的了！’大笑一声，往后便跌倒，忽然痰涌上来，不省人事。……范举人三步作一步走来看时，连叫母亲不应。”此句暗含了对封建科举制度的讽刺。（《儒林外史》中的讽刺艺术） |
| D． | 从一个面对舅妈和表哥的欺辱只知道一味隐忍的小女孩，成长为一个追求自由、平等和独立人格的女性，简·爱被视为现代女性的先驱和楷模。（《简·爱》中的人物形象） |
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
【甲】
万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。
【注】①树杪（miǎo）：树梢。
②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。
（选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减）
【乙】
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宋元《小石潭记》）
（1）解释下列句中加点词的意思。
①山下望如星河倒注（ ）
②头不得顾（ ）
③其岸势犬牙差互（ ）
④乃记之而去（ ）
（2）下列各句与例句中“于”的意义相同的一项是（ ）
例句：父叔辈台于大松树下
| A． | 不义而富且贵，于我如浮云（《（论语）十二章》） |
| B． | 刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） |
| C． | 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| D． | 所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） |
（3）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
父 叔 辈 张 灯 龙 山
（4）翻译下列句子。
①自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。
②斗折蛇行，明灭可见。
（5）【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭环境的清冷，请结合下面的文言小贴土，说说【甲】【乙】两文各自寄寓的情感。
【文言小贴士】张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”
阅读元好问的《阳兴砦①》，完成小题。
乱石通樵径，重岗拥戍城。
山川带淳朴，鸡犬见升平。
雨烂沙仍软，秋偏气自清。
年年避营马②，几向此中行。
【注】①阳兴砦（zhài）今山西阳曲县阳兴镇。金末，蒙古军入侵山西，作者曾避兵阳曲山中。
②避营马：避骑兵夺马。
（1）从诗歌前两联看，阳兴砦周围环境具有＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿的特点。
（2）品析诗中“年年”的表达效果。
综合性学习活动。
学校开展“关注体育盛会，培养家国情怀”系列活动，你班参与其中。
（1）【国家篇·我创作】师生观看2022年北京冬季奥运会比赛后，老师创作了一首小诗。为激发同学们的创作热情，老师请你续写最后一句。
冰，让水有了棱角
雪，让冰有了形状
运动，＿＿＿＿＿＿
（2）【城市篇·我宣传】泰州市将承办江苏省第二十届运动会，请你用对偶的修辞手法为这件盛事写一则宣传语。
（3）【社区篇·我劝导】你班组织“美化社区迎省运”实践活动，晓华积极性不高，他认为到省运赛场做志愿者才有意义，你这样劝说他：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
试题篮
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