初中语文议论文阅读文言文阅读

阅读下面文字，完成问题。

或上言秦府（秦王李世民官府）旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰："朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。"

上谓公卿曰：" 昔禹凿山治水而民无谤 讟 （dú，怨言）者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。 夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。"由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。

（节选自《资治通鉴•唐纪八》）

（1）下列与"则危亡立至"中"则"的意义和用法相同的一项是 　　

A.山不在高，有仙则名

B.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝

C.此则岳阳楼之大观也

D.欲速则不达

（2）"除"在《古代汉语词典》中的义项主要有：①台阶；②任命；③清除；④算法的一种。请结合本段内容，选出"尽除武职"中"除"的义项并说明理由。

（3）文中画横线句子运用的论证方法有 　 　、 　。

（4）从选文看，唐太宗有哪两个可贵之处？

阅读文言节选，完成下列各小题。

甲

吴广 素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相 宁有种乎！"徒属皆曰："敬受命。"乃攻大泽乡，收而攻陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰："将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。"陈涉乃立为王，号为张楚。当此时， 诸郡县苦秦史者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

（司马迁《史记•陈涉世家》，有删改）

乙

以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古 ^①以证今，此如 弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如 ^②，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。

从古 迄今，事变至赜 ^③，处之者有经有权 ^④，观其得失而悟其会通，此读史之益也。 人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。

古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰 ^⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽 ^⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。

然则居今而言复兴文化， 舍注意读史，其道奚由 ^⑦ ？

（章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改）

【注释】①援古：引用古代事例。②裕如：轻松的样子。③赜：zé，精微，深奥。④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽：附着。⑦其道奚由：从哪里选取道路？

（1）解释下列加点的词语。

①吴广 素爱人 　 　

② 宁有种乎 　 　

③如 弈者观谱 　 　

④从古 迄今 　 　

⑤ 舍注意读史 　　

（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。

①诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

②人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。

（3）下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段，请你说说理由。

《古文辑要》讲了一个故事，裴矩在隋朝为官，阿谀逢迎讨好隋炀帝，入唐为唐太宗大臣，却敢于直谏，甚至当面争论。司马光评论说："君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。"（诤，直言规劝；佞，花言巧语巴结人）

（4）对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是 　　

A．	陈胜、吴广就是鲁迅说的"拼命硬干的人"，他们揭竿而起，英勇无畏地战斗，给历代统治者以深刻的历史警醒。
B．	司马迁特别擅长抒情，他的《史记》是我国第一部编年体通史。鲁迅称赞《史心》是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。
C．	培根说"读史使人明智"，章太炎强调熟悉世界历史的重要，他们让我们懂得一个完全相同的道理。
D．	"鉴往以知来"让我们想起成语"以史为鉴"，两个"鉴"字都解释为"镜子"，《史记》就是这样一面很好的镜子。

比较阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自统编义务教育教科书《语文》八年级上册《生于优患，死于安乐》）

【乙】贞观 ^①初，太宗谓侍臣曰："为君之道，必须先存 ^②百姓。 若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽 ^③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。"贞观六年，太宗谓侍臣曰："古之昏君，其耳目皆为敝 ^④"，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重 ^⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。 莫以天下无事四海安宁便不存意 ^⑥"。

（节选自《贞观政要》，有删改）

【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。 ③耽：沉溺。 ④敝：通"蔽"。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。

（1）解释下列句中加点词的意思。

①饿其体肤	饿：
②征于色，发于声，而后喻	喻：
③犹割股以啖腹	股：
④若耽嗜滋味	嗜：

（2）给【乙】文中画横线的句子断句，用"/"在句中标出。（限划2处）

莫以天下无事四海安宁便不存意。

（3）翻译下面句子。

①人恒过，然后能改。

②古之昏君，其耳目皆为敝。

（4）【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有" 　　"，外要有" 　　"；【乙】文强调为君之道，首先是" 　　"其次是" 　　"，还要广开言路，居安思危。（用原文作答）

（5）【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了 　　论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了 　　论证方法。

阅读下面语段，完成各题。

臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。故积善在身，犹长日加益而人不知也。

（1）用现代汉语翻译文中画线句子。

行发于身，不可掩也。

（2）结合本段文字的中心观点，谈谈你在今后的生活中应该怎么做。

阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨 ^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察 ^②，受物之汶汶 ^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓 ^④之白，而蒙世之温蠖 ^⑤乎！"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记•屈原列传》）

【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

（1）解释下列语句中加点的词。

①故不为 $\underset{·}{\text{苟}}\underset{·}{\text{得}}$ 也 　　

② $\underset{·}{\text{被}}$ 发行吟泽畔 　　

③所欲有甚 $\underset{·}{\text{于}}$ 生者 　 　

④ $\underset{·}{\text{遂}}$ 自投泪罗以死 　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。

（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把"舍生取义"奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解"舍生取义"。

文言文阅读

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

子墨子曰："万事莫贵于义。今谓人曰：'予子冠履，而断子之手足，子为之乎？'必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：'予子天下，而杀子之身，子为之乎？'必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰： 万事莫贵于义也。"

（节选自《万事莫贵于义》）

（1）解释下列句子中加点词。

①故患有所不 辟也 　　

② 如使人之所欲莫甚于生 　　

③ 不若手足之贵也 　　

④ 予子冠履 　　

（2）下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是 　　

A．非独贤者有 是心也	是亦不可以已乎
B．所欲有甚 于生者	万事莫贵 于义
C． 故不为苟得也	必不为。何 故？
D．所识穷乏者得我 与	呼尔而 与之

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②万事莫贵于义也。

（4）两文都很推崇"义"，请选出下列最符合"义"的品质的一组 　　

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。

②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。

⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全

A．③④⑤ B．①②③ C．②④⑤ D．①②⑤

（5）甲文用"舍鱼而取熊掌"论证了" 　　"的观点，乙文用"冠履不若手足之贵"论证了" 　　"的观点。

阅读《生于忧患，死于安乐》回答问题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）解释下列句中加点的实词

①行拂乱其所为 拂：　　

②入则无法家拂士 拂：　　

（2）解释下列句中加点的虚词。

①管夷吾举于士 于：　　

②曾益其所不能 其：　　

（3）用现代汉语翻译

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身

（4）文章中列举六位名人的事例有何作用？

（5）本文的中心论点是“　　”（选用文中句子回答）