初中语文文言实词文言文阅读

阅读《强项令》，完成题。

①董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰："愿乞一言而死。"帝曰："欲何言？"宣曰："陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。"即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰："文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？"帝笑曰："天子不与白衣同。"因敕："强项令出！"赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为"卧虎"。歌之曰："枹鼓不鸣董少平。"

②在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰："董宣廉洁，死乃知之。"以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。

（1）解释下列句子中加点的字词

①后特征为洛阳令 　　

②大言数主之失 　　

③使宣叩头谢主 　　

④臧亡匿死 　　

（2）下列句子中"以"字的意义和用法与例句相同的一项是 　　

例句：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

A．以刀画地

B．宣悉以班诸吏

C．葬以大夫礼

D．以宣尝为二千石

（3）将下列句子翻译为现代汉语

①将何以理天下乎？

②唯见布被覆尸，妻子对哭。

（4）文章①②两段分别表现了"强项令"怎样的性格品质？这两段在写法上有何不同？

阅读文言文，回答问题。

【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自强也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!

（《礼记•虽有佳肴》）

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（《诫子书》）

（1）下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是　　

A．虽有佳肴（即使）	虽我之死，有子存焉（虽然）
B．非宁静无以致远（形容词用作名词）	斗折蛇行（名词用作状语）
C．非学无以广才（增长）	知困然后能自强也（勉励）
D．其此之谓乎（表推测）	其真无马也（表反问）

（2）下列说法有错的一项是　　

A．甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。

B．乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。

C．两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。

D．两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。

（3）翻译文中画线句子。

静以修身，俭以养德。

与王介甫第一书

【宋】曾巩

巩启：

近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。 间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人， 使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编《文林》者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重，恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道。

巩此行至春，方应得至京师也。时乞寓书慰区区，疾病尚如黄九见时，未知竟何如也。心中有与足下论者，想虽未相见，足下之心潜有同者矣。欧公更欲足下少开廓其文，勿用造语及摸拟前人，请相度示及。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去，不宣。

巩再拜。

（选自《曾巩集•卷十六》，略有删改）

【注释】①王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。②区区：自称的谦词。③潜：藏。④开廓：开阔，扩大。⑤相（xiàng）度示及：意思是选择适度，表达思想就行。

（1）用"/"给文中画横线的句子断句（限断三处）。

间 以 王 回 文 示 之 亦 以 书 来 言 此 人 文 字 可 惊 世 所 无 有

（2）解释下列句中加点的词。

①及舟船侍从以 $\underset{·}{\text{西}}$    

② $\underset{·}{\text{恨}}$ 不与足下共讲评之    

③欧公更欲足下 $\underset{·}{\text{少}}$ 开廓其文    

④余 $\underset{·}{\text{俟}}$ 到京作书去    

（3）用现代汉语写出文中画线句子的意思。

使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。

（4）信中提到了欧公（欧阳修）的作文之道，请用自己的语言简要概括。

（5）曾巩写这封信有何用意？请结合全文加以推断。

阅读下面文言文，完成下列各题。

       范文正公^①，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

       方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千；再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

       初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。

（选自钱公辅《义田记》，有删改）

注：①范文正公：范仲淹。

（1）下列句子中加点词的解释有误的一项是　　

A．以养济群族之人	济：救济
B．葬者如再嫁之数	数：计算
C．尝有志于是矣	志：志向
D．惟以施贫活族之义	活：使……存活

（2）将文中画线句翻译成现代汉语。

①平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

②公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

（3）范文正公是怎样的一个人？请简要分析。

晏子为齐相，出，其御 ^①之妻从门间而窥其夫，其夫为相御，拥大盖 ^②，策驷马 ^③，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去 ^④，夫问其故，妻曰：" 晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下 ^⑤者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意自以为足，妾是以求去也。"其后夫自抑损 ^⑥， 晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（节选自《史记•管晏列传》）

注释：①御：赶车的人。②大盖：车上的伞盖。③驷马：四匹马。④去：离开，引中为离婚。⑤自下：指无骄傲之志，甘居人下。⑥抑损：克制，谦逊。

（1）解释下列加点的字词。

①晏子为齐相 　      　

②从门间而窥其夫 　      　

③夫问其故 　      　

（2）翻译文中画线句子。

①晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

②晏子怪而问之，御以实对。

（3）仆御是否接受了他妻子的劝诫，结合文本作简要分析。

阅读下面的古文，完成问题。

唐雎不辱使命

《战国策》

       秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

       秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

       秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

       秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

（节选自《战国策•魏策四》）

（1）下列选项中加点词的意义都相同的一项是　　

A．请广于君	推而广之	广开言路	大庭广众
B．以大易小	轻而易举	平易近人	易如反掌
C．寡人欲以五百里之地易安陵	欲擒故纵	畅所欲言	欲盖弥彰
D．公亦尝闻天子之怒乎	闻风丧胆	闻鸡起舞	闻名遐迩

（2）下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是　　

A．愿终守之/已而之细柳军

B．安陵君其许寡人/其真无马邪

C．以头抢地尔/不以物喜

D．而君逆寡人者/人不知而不愠

（3）下列对文章理解和分析有误的一项是　　

A．《战国策》主要记述战国时代谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾和斗争。本文选自于《战国策•魏策四》，最引人注目的就是人物的对白。

B．选文写韩魏灭亡之后，附属于秦的安陵国君臣对强秦的最后一次抗争。唐雎临危受命，在秦庭不卑不亢，斗智斗勇，最终让不可一世的秦王屈服，维护了安陵国的尊严。

C．本文叙事，把人物放在充满矛盾、紧张激烈的斗争场面中来刻画，情节有开端，有发展，有高潮，人物个性鲜明。所以，更应该从文学的角度来解读这篇作品，关注它的立意和表现手法。

D．唐雎列举专诸、聂政、要离行刺之事反击秦王的“天子之怒”，向秦王暗示了自己将效法这三位有才能有胆识的人，不惜拼命与秦王斗争到底。

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①安陵君因使唐雎使于秦。

②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

（5）本文通过人物语言塑造了唐雎这一“士”的形象，仿照示例。请对链接材料中晏婴的语言艺术加以分析。

【链接材料】

       晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

（节选自《晏子春秋》）

示例：

句子：安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

分析：面对秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉着应对。先重复安陵君已经说过的理由“受地于先王”﹣﹣不肯易地是要守先人之土；进而以“虽……岂……”的措辞，强化了“守土不易地”的立场，同时揭露秦王以空言索人国土的蛮横无理。不过，作为外交辞令，唐雎的话只说己方态度，并未直斥暴秦，义正词严，有理有节。

句子：　　

分析：　　

解释下列句中的加点词。

（1）近塞上之人有善术者，马无故 $\underset{·}{\text{亡}}$ 而入胡。（《塞翁失马》）

（2） $\underset{·}{\text{微}}$ 斯人，吾谁与 $\underset{·}{\text{归}}$ ？（《岳阳楼记》）

（3）寡人欲以五百里之地 $\underset{·}{\text{易}}$ 安陵，安陵君其 $\underset{·}{\text{许}}$ 寡人！（《唐雎不辱使命》）

阅读诸葛亮的《诫子书》，完成各题。

夫君子之行， 静以修身，俭以养德 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（1）解释下列句子中加点的词。

①非淡泊无以 明志 　 　

②险躁则不能 治性 　　

③年与时 驰 　　

④非学无以 广才 　 　

（2）选出加点词用法相同的一项是 　　

A.意 与日去/呼尔而 与之

B.非志无 以成学/可 以为师矣

C. 夫君子之行/ 夫专诸之刺王僚也

D.淫慢 则不能励精/人 则无法家拂士

（3）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 　       　

A.非/宁静/无以/致远

B.夫/君子/之行，静以/修身

C.险躁/则/不能/治性

D.非学/无以/广才

（4）用现代汉语翻译文中画线的句子。

静以修身，俭以养德。

（5）文中有两句话常被人们用作"志当存高远"的座右铭，请写出这两句。

（6）中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行"家教"的？

阅读下文，完成各题。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，因蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

﹣﹣（节选自《朱子家训》）

（1）解释下面句中加点的词。

①自 奉必须俭约 　 　

①器具 质而洁 　   　

（2）翻译下面的句子。

①半丝半缕，恒念物力维艰。

②施惠无念，受恩莫忘。

（3）文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？

（4）你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。

文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策 ^①集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰："吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣， 世道之责，其在君乎？君其勉之。"十年。改知赣州，德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，以家赀 ^②为军费。

后，天祥在燕凡三年，上 ^③ 知天祥终不屈也，召入谕之曰："汝何愿？"天祥对曰："天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。"祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣"。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏，收其尸。面如生，年四十七，其衣带中有赞曰：" 孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至 。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。"

（节选自《宋史•文天祥传》有删改）

[注]①对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。②费：同"资"，钱财。③上：指元世祖。

（1）用"/"给下面句子断句（限三处）。

孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至。

（2）解释下面加点词语意思。

①万里 素奇天祥志节 　   　

②天祥在燕 凡三年 　   　

③ 安事二姓 　   　

④南 乡拜而死 　   　

（3）用现代汉语翻译下面句子。

世道之责，其在君乎？君其勉之。

（4）下列有关古代文化常识表述不正确的一项是 　   　

A.名与字是不同的，古人一出生就起名，成年后才有字，字往往是名的解释和补充。

B.进士，是古代科举殿试及第者之称，其中一甲三名依次是状元、探花、榜眼。

C."咸淳九年"是年号纪年法，《核舟记》中的"天启壬戌"是年号干支兼用法。

D.勤王，为王事尽力，指起兵救援王朝。"诏天下勤王"意为下诏书要天下起兵救援。

（5）结合文章内容，说说文天祥具有哪些高贵的品质。

读下面的文言文，完成问题。

饮泉亭记

[明]刘基

昔司马氏有廉臣焉，日吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰："古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。"其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰"吴刺史"焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰"饮泉"，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书"饮泉亭"三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事， 或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎已，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，日饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之， 驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

（1）下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 　　

A. 出刺广州	出：出任
B.终当不 易心	易：容易
C. 遏邪说	遏：遏制
D.人命之 修短系乎天	修：长

（2）下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 　　

A.昔司马氏有廉臣 焉	焉：兼词，"于是"。
B.夫君子 以身立教	以：介词，用。
C.大丈夫之心	之：助词，的。
D.不得以藉口 而分其罪	而：连词，来。

（3）把下列两个文言句子翻译成白话文。

①或病其为矫心，甚不以为然。

②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。

【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（选自教材《出师表》）

【乙】六年春，扬声由斜谷道取眉 ^①，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰："臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺 ^②以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。"于是以亮为右将军，行丞相事，所总统 ^③如前。

（选自《三国志•蜀书•诸葛亮传》）

【注释】①眉：眉县，今陕西省境内。②旄钺（máo yuè）：白旅和黄钱，借指军权。③总统：总聚统理。

（1）下列加点词解释不符合语境的一项是 　　

A.诚宜 开张圣听（开张：扩大）

B.先帝不以臣 卑鄙（卑鄙：社会地位低微，见识短浅）

C.魏大将军曹真 举众拒之（举：全）

D.戮谡以 谢众（谢：认错，谢罪）

（2）下列句子断句不准确的一项是 　　

A.今/天下/三分，益州/疲弊，此诚危急/存亡之秋也

B.苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯

C.亮身率诸军/攻祁山，戎陈/整齐，赏罚肃/而号令长明

D.于是/以亮为右将军，行/丞相事

（3）下列说法有误的一项是 　　

A.诸葛亮开篇写"先帝创业未半而中道崩殂""此诚危急存亡之秋也"，不仅表明自己因蜀汉政权岌岌可危而心忧如焚，更是为了警醒后主刘禅，希望他足够重视当前的危困形势，励精图治，力挽狂澜。这为下文劝谏作铺垫。

B.诸葛亮自述身世，回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，对先帝的无限感激，对刘氏父子的赤胆忠心，以此打消后主的疑虑。

C.街亭失守，诸葛亮"戮谡"的主要原因是马谡纸上谈兵，无真才实学；"自贬三等"是因为自己作为主帅指挥不当，应承担主要责任。

D.诸葛亮在《出师表》中隐含着多种感情，既有尽托孤之任的忠贞之情，又有念后主孱弱的忧国之心，还有感创业维艰的伤时之叹等。

（4）翻译下列句子。

①由是感激，遂许先帝以驱驰。

②谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。

（5）探究回答。

诸葛亮在我国是家喻户晓的人物，请结合有关他的传说、故事、俗语等，以《千秋诸葛我评说》为题写一段文字。（要求：语言优美，点评到位，100字左右）

千秋诸葛我评说

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【古文阅读】

【甲】

景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"

孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"

（选自《孟子•滕文公下》）

【乙】

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙 ^①袂 ^②辑屦 ^③，贸贸然 ^④来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食。"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉。终不食而死。

【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。

（选自《礼记•檀公》）

（1）解释下列句中加点的词语。

①张仪岂不诚大丈夫哉 　      　

②黔敖左奉食，右执饮 　      　

（2）请用现代汉语翻译下列句子。

①行天下之大道。

②予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

（3）【乙】文中的事例能否作为【甲】文"贫贱不能移"的事实论据？请结合选文内容说明理由。

阅读下面文言文，完成各题。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

（1）解释下列句中加点的词。

①选贤 与能
②不独 子其子
③屋舍 俨然
④ 寻病终

（2）翻译下面的句子。

①货恶其弃于地也，不必藏于己。

②乃不知有汉，无论魏晋。

（3）【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

（4）渔人"一一为具言所闻"，桃源人听了之后为什么"皆叹惋"？

（5）【乙】文的"世外桃源"与[甲]文的"大同"社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

       赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检^①．周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅^②，转齐州剧驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，托缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰^②，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。

（选自《隋书•列传第三十八》，有删节）

[注]①行检：品行，操守。②受禅：新皇帝接受禅让的帝位。③堰：用于灌溉的水利工程。

（1）解释文中加点词的意思。

①轨遣人悉拾还其主	悉：
②暴人禾	暴：
③人赖其利	赖：

（2）下列加点词在句中的意义和用法，相同的一项是　　

A．其东邻有桑	其真无马邪？其真不知马也（韩愈《马说》）
B．是以不敢以壶酒相送	以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》）
C．轨受而饮之	公将鼓之（《左传•曹列论战》）
D．卒于家	然待卫之臣不懈于内（诸葛亮《出师表》）

（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①吾非以此求名，不愿侵人。

②原州人吏闻之，莫不改操。

（4）请简要概括赵轨“有行检”的两个具体事例，每个事例不超过10个字。