初中语文文言实词文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题

陈子昂，字伯玉，梓州人。开耀二年许旦榜进士。初，年十八时，未知书，以富家子，任侠尚气，弋博，后入乡校感悔，即于州东南金华山观读书，痛自修饰，精究坟典，耽爱黄、老、《易•象》。光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。召见，武后奇其才，遂拜麟台正字，令云："地籍英华，文称晔。"累迁拾遗。圣历初，解官归，会父丧，庐冢次。县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂自筮卦，惊日："天命不佑，吾殆穷乎！"果死狱中，年四十三，子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义。与游英俊，多秉权衡。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。初为《感遇诗》三十章，王适 ^①见而惊曰："此子必为海内文宗。"犹是知名。凡所著论，世以为法。尝劝后兴明堂太学，以调元气。柳宗元评曰："能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。"有集十卷，今传。

呜呼！"古来材大，或难为用。""象以有齿，卒焚其身。"信哉！子昂之谓欤？

（选自《唐才子传》，有删节）

【注】①王适：与李白、孟浩然、王维等人合称"仙中十友"。

（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．痛自修饰，精 $\underset{·}{\text{究}}$ 坟典	究：研究
B．召见，武后 $\underset{·}{\text{奇}}$ 其才	奇：认为……出众
C．尝劝后 $\underset{·}{\text{兴}}$ 明堂太学	兴：兴为
D．象以有齿， $\underset{·}{\text{卒}}$ 焚其身	卒：突然

（2）下列各句中，加点词的意义和用法全都相同的一组是

A． $\underset{·}{\text{以}}$ 富家子，任侠尚气	有好事者船载 $\underset{·}{\text{以}}$ 入
B．即 $\underset{·}{\text{于}}$ 州东南金华山观读书	三顾臣 $\underset{·}{\text{于}}$ 草庐之中
C．此子必 $\underset{·}{\text{为}}$ 海内文宗	楚干将、莫邪 $\underset{·}{\text{为}}$ 楚王作剑
D．信哉！子昂 $\underset{·}{\text{之}}$ 谓欤	今吾嗣为 $\underset{·}{\text{之}}$ 十二年

（3）把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①圣历初，解官归，会父丧，庐冢次。

②天命不佑，吾殆穷乎！

（4）陈子昂的文章在当时被奉为典范的原因是什么？请根据文言文材料概括作答。

第二部分 课外阅读理解。

阅读《二鹊救友》，回答各题。

某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳 ^①横空而来，"咯咯"作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又"咯咯"作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝 ^②，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。

【注释】①鹳：guàn一种救凶猛的鸟。②匝：zā，圈。

（1）下列加点词语解释错误的一项是 　　

A．悲鸣不 已	（已经）
B．若相语 状	（形状，样子）
C． 集古木上	（聚集，会合）
D． 衔一赤蛇吞之	（含着，叼着）

（2）用"/"给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）

鹳 于 古 木 上 盘 旋 三 匝

（3）翻译下面的句子。

群鹊喧舞，若庆且谢也。

（4）从这则小故事中，你得到了怎样的启示？

（二）蛛与蚕

蛛语蚕曰："尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。 然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！"蚕答蛛曰："我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙" ^①，百宫绂绣 ^②，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！"蛛日：" 为人谋或为汝自谋，宁为我 ！"噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！

（选自《雪涛小说》有删改）

注：①衮龙：龙袍；②绂绣：一种官员的礼服； ③枵腹：空腹

（1）解释下列加点的词语。

我 $\underset{·}{\text{固}}$ 自杀	固：
$\underset{·}{\text{遂}}$ 为文章	遂：
$\underset{·}{\text{孰}}$ 非我为	孰：

（2）翻译文中画线句子

①然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！

②为人谋或为汝自谋，宁为我！

（3）文中的蛛与蚕分别指的是哪一类人？

阅读下面的文言文，完成下列各题。

    夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券^①。

    长洲尤翁开钱典^②．岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈^③语，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事^④，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。

（冯梦龙《智囊•知微》）

【注】①折券：撕毁债券，不再索取，即免债的意思。②钱典：当铺。③詈（lì）语：骂人的话。④事：量词。件，样。

（1）下列句子中加点词的解释错误的一项是　　

A．尝舟行过市桥（乘船）

B．因好语遣之（打发）

C．某将衣质钱（抵押）

D．反出詈语（返回）

（2）对文中括号内画横线的部分断句恰当的一项是　　

   A．盖此人因负债多/已服毒/知尤富可诈/既不获/则移于他家耳。

   B．盖此人因负债/多已服毒/知尤富/可诈既不获/则移于他家耳。

   C．盖此人/因负债多/已服毒知尤富/可诈既不获则移/于他家耳。

   D．盖此人因负债/多已服毒知尤/富可诈/既不获则移/于他。

（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①此出不知耳，知我宁肯相犯！

②凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。

（4）夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习？请结合其言行分析。

阅读下面的文言文，完成各题

方山子传

苏轼

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 庵居蔬食 ，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：此岂古方山冠之遗像乎？因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然 异 之独念方山 子 少时使 酒 好剑用财 如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　　

A．余既耸然异之/独念方山子/少时使酒/好剑用财如粪土

B．余既耸然/异之独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土

C．余既耸然异之/独念方山子少时/使酒好剑/用财如粪土

D．余既耸然/异之独念/方山子少时使酒/好剑用财如粪土

（2）下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是 　　

A．间里之侠皆 $\underset{·}{\text{宗}}$ 之	宗：宗师
B．过岐亭， $\underset{·}{\text{适}}$ 见焉	适：恰好
C．晚乃 $\underset{·}{\text{遁}}$ 于光、黄间	遁：隐居
D．与公侯 $\underset{·}{\text{等}}$	等：等同

（3）下列对选文理解和分析不正确的一项是 　　

A．方山子少时有壮志雄心，晚年却心境悟淡，选文在对比中丰富了人物形象。

B．作者回忆了九、十年前，在歧下石见方山子狩的往事，表现了方山子当年的游侠气概。

C．文章通过对方山子人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格的赞赏。

D．作者写方山子，实际上是悲"不遇"。可以说《方山子传》是苏轼在黄州时心态的一种折射。

（4）翻译下列句子。

①庵居蔬食，不与世相闻。

②环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

③为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语・学而》

学校文学社将举办"竹文化探秘"文学沙龙。苏老师提供了阅读文本，同学们提出了相关问题，请你参与讨论。

（一）

墨君堂记

（宋）苏轼

见人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可 ^①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以领君德，则与可之于君，信厚矣。

与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝少磨治洗谁，以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠 ^②人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚 ^③丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅壮祜老之容，被折偃仰 ^④之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确 ^⑤以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。

（选自《苏轼文集》）

（二）

墨君堂

（宋）文同

嗜竹种复画，浑如王掾 ^⑥居。

高堂倚空岩，素壁交扶疏。

山影覆秋静，月色澄夜虚 ^⑦

萧爽只自适，谁能爱吾庐？

（选自《中华竹韵》）

[注释]①与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为"君"始于王子猷，称墨竹为"墨君"则是文同的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。②寒燠（yù）：寒冷与温暖。③欣戚：欣喜和悲伤。④偃仰；俯伏仰起。⑤荦（luò）确：怪石嶙峋的样子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说"何可一日无此君"。

（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一项是 　　

A.天下从而君之无异 辞	旦 辞爷娘去
B. 信厚矣	与朋友交而不 信乎
C.虽 微与可，天下其孰不贤之	微斯人，吾谁与归
D.余虽不 足以知君	不 足为外人道也

（2）文同为什么对竹情有独钟？联系上下文，结合下面句子中"独"的含义予以回答。

①而独厚君如此。

②而君独不顾。

③然与可独能得君之深，而知君之所以贤。

（3）《墨君堂记》全文对竹以"君"相称，作者仅仅是在写竹吗？请结合文章内容简要分析。

（4）《墨君堂》一诗尾联有深意。"萧爽"一语双关，既写环境特点，又写作者心境，那么"谁能爱吾庐"是在向谁发问？请结合诗文，谈谈你的理解。

（5）毕业在即，文学社准备给如图的《墨竹图》加上题跋，印在毕业纪念册的扉页上，以示赠勉。你选下面哪个句话作为题跋？请简述理由。

A.风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节

B.得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。

C.群居不倚，独立不惧。

阅读下面选文，完成下列各题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕， 走送之 ，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】

《吕子》日："天生人而使其耳可以闻，不学，；使其目可以见，不学，其见则不若盲；使其口可以言，不学，其言则不若喑 ^①；使其心可以智，不学，其智则不若狂。故凡学，非能益之也，达天性也，能全天之所生，而勿败 ^②之，可谓善学者矣。" 此说甚美，而罕为学者所称，故书以自我。

【注释】①喑（yīn）：哑，不能说话。②败：败坏，荒废。

（1）选出下列各组句子中加点词意思相同的一项 　　

A．天生人而使其耳可以 闻	鸡犬相 闻
B．皆 若空游无所依	其闻则不 若盲
C．非能 益 之也	益慕圣贤 之道
D．可 谓善学者矣	太守 谓谁

（2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。

①录毕，走送之，不敢稍逾约。

②此说甚美，而罕为学者所称，故书以自戒。

（3）用简洁的语言概括【甲】文中的宋濂在学习上克服了哪些困难。

（4）【乙】文中作者用" 　　"（用原文语句）阿释了"善学"的观点，【甲】文中的宋濂是另一种"善学"，他的"善学"表现在 　　。

阅读诸葛亮的《诫子书》，完成各题。

夫君子之行， 静以修身，俭以养德 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（1）解释下列句子中加点的词。

①非淡泊无以 明志 　 　

②险躁则不能 治性 　　

③年与时 驰 　　

④非学无以 广才 　 　

（2）选出加点词用法相同的一项是 　　

A.意 与日去/呼尔而 与之

B.非志无 以成学/可 以为师矣

C. 夫君子之行/ 夫专诸之刺王僚也

D.淫慢 则不能励精/人 则无法家拂士

（3）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 　       　

A.非/宁静/无以/致远

B.夫/君子/之行，静以/修身

C.险躁/则/不能/治性

D.非学/无以/广才

（4）用现代汉语翻译文中画线的句子。

静以修身，俭以养德。

（5）文中有两句话常被人们用作"志当存高远"的座右铭，请写出这两句。

（6）中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行"家教"的？

阅读下文，完成各题。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，因蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

﹣﹣（节选自《朱子家训》）

（1）解释下面句中加点的词。

①自 奉必须俭约 　 　

①器具 质而洁 　   　

（2）翻译下面的句子。

①半丝半缕，恒念物力维艰。

②施惠无念，受恩莫忘。

（3）文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？

（4）你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。

文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策 ^①集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰："吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣， 世道之责，其在君乎？君其勉之。"十年。改知赣州，德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，以家赀 ^②为军费。

后，天祥在燕凡三年，上 ^③ 知天祥终不屈也，召入谕之曰："汝何愿？"天祥对曰："天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。"祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣"。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏，收其尸。面如生，年四十七，其衣带中有赞曰：" 孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至 。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。"

（节选自《宋史•文天祥传》有删改）

[注]①对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。②费：同"资"，钱财。③上：指元世祖。

（1）用"/"给下面句子断句（限三处）。

孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至。

（2）解释下面加点词语意思。

①万里 素奇天祥志节 　   　

②天祥在燕 凡三年 　   　

③ 安事二姓 　   　

④南 乡拜而死 　   　

（3）用现代汉语翻译下面句子。

世道之责，其在君乎？君其勉之。

（4）下列有关古代文化常识表述不正确的一项是 　   　

A.名与字是不同的，古人一出生就起名，成年后才有字，字往往是名的解释和补充。

B.进士，是古代科举殿试及第者之称，其中一甲三名依次是状元、探花、榜眼。

C."咸淳九年"是年号纪年法，《核舟记》中的"天启壬戌"是年号干支兼用法。

D.勤王，为王事尽力，指起兵救援王朝。"诏天下勤王"意为下诏书要天下起兵救援。

（5）结合文章内容，说说文天祥具有哪些高贵的品质。

读下面的文言文，完成问题。

饮泉亭记

[明]刘基

昔司马氏有廉臣焉，日吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰："古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。"其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰"吴刺史"焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰"饮泉"，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书"饮泉亭"三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事， 或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎已，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，日饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之， 驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

（1）下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 　　

A. 出刺广州	出：出任
B.终当不 易心	易：容易
C. 遏邪说	遏：遏制
D.人命之 修短系乎天	修：长

（2）下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 　　

A.昔司马氏有廉臣 焉	焉：兼词，"于是"。
B.夫君子 以身立教	以：介词，用。
C.大丈夫之心	之：助词，的。
D.不得以藉口 而分其罪	而：连词，来。

（3）把下列两个文言句子翻译成白话文。

①或病其为矫心，甚不以为然。

②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。

【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（选自教材《出师表》）

【乙】六年春，扬声由斜谷道取眉 ^①，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰："臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺 ^②以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。"于是以亮为右将军，行丞相事，所总统 ^③如前。

（选自《三国志•蜀书•诸葛亮传》）

【注释】①眉：眉县，今陕西省境内。②旄钺（máo yuè）：白旅和黄钱，借指军权。③总统：总聚统理。

（1）下列加点词解释不符合语境的一项是 　　

A.诚宜 开张圣听（开张：扩大）

B.先帝不以臣 卑鄙（卑鄙：社会地位低微，见识短浅）

C.魏大将军曹真 举众拒之（举：全）

D.戮谡以 谢众（谢：认错，谢罪）

（2）下列句子断句不准确的一项是 　　

A.今/天下/三分，益州/疲弊，此诚危急/存亡之秋也

B.苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯

C.亮身率诸军/攻祁山，戎陈/整齐，赏罚肃/而号令长明

D.于是/以亮为右将军，行/丞相事

（3）下列说法有误的一项是 　　

A.诸葛亮开篇写"先帝创业未半而中道崩殂""此诚危急存亡之秋也"，不仅表明自己因蜀汉政权岌岌可危而心忧如焚，更是为了警醒后主刘禅，希望他足够重视当前的危困形势，励精图治，力挽狂澜。这为下文劝谏作铺垫。

B.诸葛亮自述身世，回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，对先帝的无限感激，对刘氏父子的赤胆忠心，以此打消后主的疑虑。

C.街亭失守，诸葛亮"戮谡"的主要原因是马谡纸上谈兵，无真才实学；"自贬三等"是因为自己作为主帅指挥不当，应承担主要责任。

D.诸葛亮在《出师表》中隐含着多种感情，既有尽托孤之任的忠贞之情，又有念后主孱弱的忧国之心，还有感创业维艰的伤时之叹等。

（4）翻译下列句子。

①由是感激，遂许先帝以驱驰。

②谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。

（5）探究回答。

诸葛亮在我国是家喻户晓的人物，请结合有关他的传说、故事、俗语等，以《千秋诸葛我评说》为题写一段文字。（要求：语言优美，点评到位，100字左右）

千秋诸葛我评说

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【古文阅读】

【甲】

景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"

孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"

（选自《孟子•滕文公下》）

【乙】

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙 ^①袂 ^②辑屦 ^③，贸贸然 ^④来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食。"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉。终不食而死。

【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。

（选自《礼记•檀公》）

（1）解释下列句中加点的词语。

①张仪岂不诚大丈夫哉 　      　

②黔敖左奉食，右执饮 　      　

（2）请用现代汉语翻译下列句子。

①行天下之大道。

②予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

（3）【乙】文中的事例能否作为【甲】文"贫贱不能移"的事实论据？请结合选文内容说明理由。

阅读下面文言文，完成各题。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

（1）解释下列句中加点的词。

①选贤 与能
②不独 子其子
③屋舍 俨然
④ 寻病终

（2）翻译下面的句子。

①货恶其弃于地也，不必藏于己。

②乃不知有汉，无论魏晋。

（3）【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

（4）渔人"一一为具言所闻"，桃源人听了之后为什么"皆叹惋"？

（5）【乙】文的"世外桃源"与[甲]文的"大同"社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

       赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检^①．周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅^②，转齐州剧驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，托缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰^②，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。

（选自《隋书•列传第三十八》，有删节）

[注]①行检：品行，操守。②受禅：新皇帝接受禅让的帝位。③堰：用于灌溉的水利工程。

（1）解释文中加点词的意思。

①轨遣人悉拾还其主	悉：
②暴人禾	暴：
③人赖其利	赖：

（2）下列加点词在句中的意义和用法，相同的一项是　　

A．其东邻有桑	其真无马邪？其真不知马也（韩愈《马说》）
B．是以不敢以壶酒相送	以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》）
C．轨受而饮之	公将鼓之（《左传•曹列论战》）
D．卒于家	然待卫之臣不懈于内（诸葛亮《出师表》）

（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①吾非以此求名，不愿侵人。

②原州人吏闻之，莫不改操。

（4）请简要概括赵轨“有行检”的两个具体事例，每个事例不超过10个字。