初中语文文言实词文言文阅读

阅读文言文选段，然后回答各题

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽^①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储^②，意怡如^③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

（节选自《王欢守志》）

【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。

（1）解释加点的词。

①有仙则名　　

②无案牍之劳形　　

③不营产业　　

④时闻者多哂之　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②欢守志弥固，遂为通儒。

（3）【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

（4）我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出一例并概述其事迹。

阅读《鱼我所欲也》与《生于忧患，死于安乐》选段，完成下列各题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

     一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

     人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

（1）解释下列加点字

①蹴尔而与之　　

②所识穷乏者得我与　　

③而后作　　

④劳其筋骨　　

（2）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是　　

A．生亦/我所欲，所欲/有甚于生者。

B．故/天将降大任/于是人也。

C．万钟/则不辩礼义/而受之。

D．征于色/发于声/而后喻。

（3）翻译句子。

①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

②人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（4）甲乙两则文段都运用　　的论证方法　　的观点。

（一）阅读下面文言文选段，按照要求完成下列各题。

鱼我所欲也

《孟子》

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）下列句中加点词的意义和用法的判断不正确的一组是　　

A．故患有所不辟也（动词，通“避”）

B．万钟于我何加焉（动词，增加）

C．此之谓失其本心（助词，无实意）

D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）

（2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　

A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也

B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也

C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也

（3）对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是　　

A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行，政治主张，哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死，义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。

B．本文开篇运用了比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍身而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。

C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心，羞恶之心，慈让之心，是非之心等这些善心。

D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者表现的是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所物有甚于死者，故患有所不辟。”

（4）将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。

①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

阅读古文，完成下列各题

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）

【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳^①，輮^②以为轮，其曲中规。虽有槁暴^③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参^④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）

【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。

（1）解释下列句子中加点的词。

①不知其旨也
②然后能自强也
③学不可以已
④故木受绳则直

（2）下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是　　

A．輮使之然也/辍耕之垄上

B．不知其善也/则知明而行无过矣。

C．虽有嘉肴/虽有槁暴

D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己

（3）翻译下列句子

①《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

②冰，水为之，而寒于水。

（4）甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点　　；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是　　。

（5）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

公输（节选）

墨子

子墨子曰："然胡不已乎？"

公输盘曰："不可，吾既已言之王矣。"

子墨子曰："胡不见我于王？"

公输盘曰："诺。"

子墨子见王，曰："今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？"

王曰："必为有窃疾矣。"

子墨子曰："荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。"

王曰："善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。"

（1）下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是： 　　

A．胡不 见我 于王    于舅家 见之（王安石《伤仲永》）

B．今 有人于此    所欲 有甚于生者（《鱼我所欲也》）

C．舍其 文轩     醒能述以 文者（欧阳修《醉翁亭记》）

D．江汉 之鱼鳖鼋鼍为天下富     复立楚国 之社稷（司马迁《陈涉世家》）

（2）下列句子翻译有误的一项是： 　　

A．然胡不已乎 这些胡人不会停止进攻

B．此为何若人 这是什么样的人呢

C．荆之地方五千里 楚国的土地方圆有五千里

D．宋无长木 宋国没有高大的树木

（3）选文中，通过"文轩之与敝舆""① 　　""锦绣之与短褐"对比，墨子得出楚国攻宋是"② 　　"的结论。

（4）《邹忌讽齐王纳谏》与这一段选文都围绕"劝说"展开，下表对此进行了梳理。请在空缺处填写相应内容。

项目 人物	劝说性质	劝说目的	劝说方式	劝说效果
墨子	外交	劝说楚王放弃攻宋	以窃疾设喻	②
邹忌	内政	劝谏齐王广开言路	①	齐王欣然纳谏

阅读下面两则文言文，完成下列各题。

【甲】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自《岳阳楼记》）

【乙】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

……

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（1）解释下列句中加点的词语。

①锦 鳞游泳 　　②佳木 秀而繁阴 　　

（2）用现代汉语翻译下面的句子

①不以物喜，不以己悲。

②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

（3）下列句子中停顿的划分不正确的一项是 　　

A．而或/长烟一空

B．若夫/日出而林霏开

C．游人去而禽/鸟乐也。

D．居庙堂之高/则忧其民

（4）范仲淹"此乐何极"，欧阳修"乐亦无穷"，请分析两者"乐"的不同之处。

阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下列各题。

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

    邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（1）用“/”标示下列语句的语义停顿。（每句标一处）

①吾妻之美我者

②宫妇左右莫不私王

（2）解释下列句子中加点的词语。

①徐公何能及君也　　     

②孰视之，自以为不如　　

③吾妻之美我者，私我也　　

④由此观之，王之蔽甚矣　　

（3）把下面句子翻译成现代汉语。

①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

（4）面对妻、妾、客的赞美，邹忌悟出了怎样的道理？

（5）齐王纳谏使齐国大治，我们能从齐王身上学到什么？请简要谈谈你的认识。

文言文阅读

    邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。

（1）下列句子中加点词意思相同的一项是　　

A．臣诚知不如徐公美	此诚危急存亡之秋也
B．今齐地方千里	方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
C．王曰：“善。”	京中在善口技者
D．时时而间进	肉食者谋之，又何间焉

（2）下列句子中加点词的意义和用法不同的一项是　　

A．我孰与城北徐公美	百姓孰敢不以箪食壶浆以迎将军者乎
B．弗如远甚	渔人甚异之
C．宫妇左右莫不私王	使人之所恶者两甚于死者
D．闻寡人之耳者	但少闲人如吾两人者耳

（3）下列对选文的理解和分析不正确的一项是　　

A．文章标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指上对下用委婉曲折的言词进行规劝。

B．本文以对话为主，生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。

C．邹忌以自己与徐公比美这件日常生话中的小事设喻，由己及君，由家到国，道理由浅入深。

D．这个故事启示我们说话达到最佳效果，就要注意对象，尊重对方，用语委婉，还要用对方容易接受的方式。

（4）把第Ⅰ卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。

①吾妻之美我者，私我也。

译文：　　

②此所谓战胜于朝廷。

译文：　　

（5）分析下列文中画线句子的言外之意。

邹忌事^①宣王，仕人^②众^③，宣王不悦；晏首贵而仕人寡^④，王悦之。邹谓^⑤宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝，今首之所进仕者，以几何人？”宣王因^⑥以晏首壅塞^⑦之。（节选自《战国策•齐策一》）

【注释】①事：是……的臣子。②仕人：推荐人做官。③众：多。④寡：少。⑤谓……曰：对……说。⑥因：因此。⑦壅（yōng）塞：堵塞。

阅读下面的文言文，完成各题。

愚公移山

    太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

    操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是　　

A．河阳之北	河阳：黄河南岸
B．且焉置土石	焉：怎么
C．始龀，跳往助之	始龀：刚刚长满乳牙
D．虽我之死，有子存焉	虽：即使

（2）对下列句子的翻译，正确的一项是　　

A．[寒暑易节，始一反焉。]（小男孩参与搬运土石），从冬天到夏天变换了季节，才出现回家一次。

B．[以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？]就凭你残余的岁月和力气，连山上的一棵草木都清除不掉了，又怎么对付那些沉重的泥土和石头呢？

C．[汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。]你的思想真是顽固，顽固得没法开窍，你怎么就不能像孤儿寡妇那样开明呢。

D．[操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。]握着蛇的山神听说智叟都劝说不了愚公，担心他不停地挖下去，就把愚公移山这件事告知了天帝。

（3）下列对本文的理解和评析，不正确的一项是　　

A．愚公要移山，目的是能到达汉水，通过水路到达更广阔的世界。为此，他想别人之未敢想，干别人之不敢干，终于感天动地，成功移山，造福后人。

B．愚公提出移山，家人纷纷响应，连妻子也献策支持：邻人踊跃参与，连京城氏的一个小孩也热心参与其中。可见，得人心之举自然就能一呼百应，老少云集。

C．从人物的名称上看，两个老人，一愚一智，反映了常人的思维习惯和评价标准；而在作者笔下，愚者大智若愚，智者理屈词穷，褒贬之情分明。这种似褒实贬、似贬实褒的写法，形成鲜明的对照，让人印象深刻。

D．交通不便是古代人们经常面临的痛苦，在大自然面前人们总是显得渺小而无力。在人与自然的关系上，道家历来主张顺应自然，但这篇寓言中愚公移山的故事及其精神，则更具有儒家积极有为的处世态度，激励人们不怕困难，积极有为，改造自然，实现梦想。

【甲】二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

（节选自《史记。陈涉世家》）

【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰；“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上^①，不遂亡者，未之有也。”

——（选自刘向《说苑》）

【注】①上：君王

（1）下面各组加点的词，意思相同的一项是　　。

A．道不通，度已失期	先自度其足
B．上使外将兵	王侯将相宁有种乎
C．今或闻无罪	而或长烟一空
D．非之则危，背之则亡	出则无敌国外患者，国恒亡

（2）下列选项中“以”字的意思和用法与例句相同的一项是　　

例句：扶苏以数谏故

A．君人者，以百姓为天。

B．以君之力，曾不能损魁父之丘

C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

D．有好事者船载以入

（3）下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是　　

A．【甲】文中陈胜假称是公子扶苏、项燕的队伍，目的是表达对二人的思念，推翻统治，为她们报仇。

B．【乙】文通过齐桓公与管仲的对话，表现管仲的民本思想。人民是国家的基石，只有巩固基石，国家才能安宁。

C．【甲】文中陈胜以“天下苦秦久矣”揭示起义的根本原因，正是【乙】文管仲所说的“民怨其上”。

D．【甲】【乙】选文都是通过语言描写来刻画人物形象，突出了陈胜、管仲卓越的洞察力。

（4）把“文言文阅读”【甲】【乙】两文种划线的句子翻译成现代汉语。

①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

②王者何贵？

文言文阅读

赵普

【甲】

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既莞，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

刘宣

【乙】

景泰 ^①间，吉安刘公宣 ^②代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。会偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第 ^③．取解时，刘文恭公铉 ^④主试，讶其文，谓必山林老孺之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。

（焦竤《玉堂丛语》）

【注释】①景泰：明代宗朱祁钰年号。②刘公宣：即刘宣。③发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。④刘文恭公铉：即刘铉，下文中的"文恭"也同。

（1）下列加点词解释有误的一项是 　　

A．普少 习吏事	习：熟习
B．家人 发箧视之	发：发现
C．每归私 第	第：住宅
D． 讶其文	讶：听说

（2）下列加点的词意思和用法相同的一项是 　　

A． 而能以天下事为己任	而乐亦无穷也 （《醉翁亭记》）
B．卒用 其人	岁赋 其二（《捕蛇者说》）
C．谓必山林老孺 之作	益慕圣贤 之道 （《送东阳马生序》）
D． 以语使	以其境过清（《小石潭记》）

（3）下列对本文理解表述有误的一项是

A．	【甲】文写赵普沉着镇定，描写了"跪而拾之"的细节。一个"拾"字表明，赵普此举非常冒险，很可能再次触犯龙威。
B．	【乙】文写到了卫使爱惜人才，刘铉慧眼识才。
C．	【甲】文通篇没有说明赵普推荐的是何人，为什么奏荐此人，而把笔墨落在一奏、再奏、三奏、四奏上，通过"复奏如初"，显示赵普的为人。
D．	【甲】【乙】两文刻画人物时善于运用细节描写的方法，分别写了赵普和刘宣刻苦读书、奏荐人才的事例，都表现了一个中心：能以天下事为己任。

（4）把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。

①阖户启箧取书，读之竟日。

②昼夜读书厩中，使初不知也。

（5）除赵普和刘宣之外，古人还有许多刻苦读书的事例，请举出一例，并谈谈你的感受。

文言文阅读。阅读下文，完成下列各题。

（甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（选自《孟子译注》）

（乙）从容就义

^①②③．临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（选自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

（1）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是　

A．独行其道

B．其真无马邪？

C．河伯始旋其面目

D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”

（2）下列加点词解释的有误一项是　

A．贫贱不能移（移动）

B．见闻者无不流涕（眼泪）

C．此之谓大丈夫（称作）

D．俄有使使止之（不久）

（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是　

A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。

（4）请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。

译文：　

（5）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？

（一）望江南

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

（二）岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

（三）得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）下列对《望江南》理解不正确的一项是 　　

A．	"过尽千帆皆不是"是全诗感情上的大转折，船尽江空，希望落空。
B．	"断白蘋洲"运用夸张手法，抒发了独处深闺女子盼不到心上人的痛苦之情。
C．	这首词情景交融，景有层次，情有起伏，绵绵情感让人心碎。
D．	这首词风格浓艳精巧，借倚楼望帆这一细节，细腻地描绘女子盼心上人归来的情景。

（2）下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是 　　

A．	刻唐贤今人诗赋 于其上   奉命 于危难之间（《出师表》）
B．	环面攻 之而不胜   辍耕 之垄上（《陈涉世家》）
C．	居庙堂之高则忧 其民   其如土石何（《愚公移山》）
D．	满目萧 然    然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）

（3）解释下面句中加点的词语

① 属予作文以记之  属      

②锦 鳞游泳  鳞     

③斜晖 脉脉水悠悠  脉脉     

④ 亲戚畔之  亲戚     

（4）用现代汉语翻译下面的句子

①不以物喜，不以己悲

②威天下不以兵革之利

（5）说说你对"滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴"的理解。

（6）选文（三）中孟子认为君主怎样做才能够"战必胜"？理由是什么？

一字之师

       郑谷^①在袁州，齐己^②携诗诣之。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“数枝，非早也。不若一枝。”齐己不觉下拜。自是士林^③以谷为“一字师”。

（选自宋•魏庆之《诗人玉屑》）

【注释】①郑谷：唐代诗人。②齐己：唐僧人，善诗。③士林：读书人，文人。

（1）解释下列句子中加点的词语。

①齐己携诗诣之	诣：
②数枝，非早也	也：

（2）把文中的画线句翻译成现代汉语。

自是士林以谷为“一字师”。

（3）结合文章内容，说说齐己是一个怎样的人。

三峡

郦道元

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（1）下列句子加点词意思相同的一项是　　

A．隐天蔽日	手自笔录，计日以还
B．沿溯阻绝	率妻子邑人来此绝境
C．良多趣味	此悉贞良死节之臣
D．属引凄异	属予作文以记之

（2）下列句子加点词用法相同的一项是　　

A．至于夏水襄陵	皆以美于徐公
B．春冬之时	公与之乘，战于长勺
C．飞漱其间	其如土石何
D．故渔者歌曰	故天将降大任于是人也

（3）下列对文章理解有误的一项是　　

A．文章描绘三峡的奇异景象，动静结合。写山，以动为主，文势舒缓；写水，跌宕多变，夏水激荡奔放，春冬之水静中有动，秋水枯瘦凄清。

B．第③段中，“清荣峻茂”这极为精准的四个字，着重状写了水、木、山、草四种景物的特点，由此引发作者“良多趣味”的感慨。

C．第④段写三峡的秋景，以其代表性的动物“猿”来表现，先直述其声凄异，再引渔歌为证，情景交融，渲染了秋天的凄凉萧瑟。

D．文章结构严谨，布局巧妙，语言凝练生动，行文富于变化，多采用四字句，又兼用散句，收放有致，节奏鲜明，具有极强的感染力。

（4）把文言文中的画线句翻译成现代汉语。

①自非亭午夜分，不见曦月。

②虽乘奔御风，不以疾也。