初中语文文言实词试题

阅读下面文言材料，完成下面各小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"（《为政》）

子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"（《雍也》）

子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"（《述而》）

子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）

（节选自《＜论语＞十二章》）

（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是 　　

A.以是人多以书 假余	假：借
B.久而乃 和	和：暖
C.同舍生皆 被绮绣	被：同"披"，穿着
D.好之者不如 乐之者	乐：快乐

（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 　　

A.从乡 之先达执经叩问	策 之不以其道
B.不敢出一言 以复	全石 以为底
C.学 而不思则罔	濯清涟 而不妖
D. 于我如浮云	皆以美 于徐公

（3）对文中画线句子翻译正确的一项是 　　

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

A.（我）寄居在旅店，店主人每天会多次吃饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。

B.（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。

C.（我）处在逆境中，店主人每天供给两顿饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。

D.（我）处在逆境中，店主人每天会多次吃饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。

（4）用甲文的内容来印证乙文的观点，搭配最为恰当的一项是 　　

A.余幼时即嗜学-知之者不如好之者。

B.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请-三人行，必有我师焉。

C.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中-思而不学则殆。

D.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意-不义而富且贵，于我如浮云。

读下面的文言文，完成问题。

饮泉亭记

[明]刘基

昔司马氏有廉臣焉，日吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰："古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。"其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰"吴刺史"焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰"饮泉"，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书"饮泉亭"三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事， 或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎已，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，日饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之， 驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

（1）下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 　　

A. 出刺广州	出：出任
B.终当不 易心	易：容易
C. 遏邪说	遏：遏制
D.人命之 修短系乎天	修：长

（2）下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 　　

A.昔司马氏有廉臣 焉	焉：兼词，"于是"。
B.夫君子 以身立教	以：介词，用。
C.大丈夫之心	之：助词，的。
D.不得以藉口 而分其罪	而：连词，来。

（3）把下列两个文言句子翻译成白话文。

①或病其为矫心，甚不以为然。

②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。

阅读文言文，完成问题。

孔子世家赞

太史公曰：《诗》有之："高山仰止，景行 ^① 行止 ^② 。"虽不能至，然心乡 ^③ 往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！

（选自《史记•孔子世家》）

【注释】①景行（xíng）：大路，比喻行为正大光明。②止：语助词。③乡：同"向"。

（1）小智同学想要知道"可谓至圣矣"中"至"的意思，他在《古汉语词典》中查出"至"的四项释义，他应该选 　　

A.到

B.到达了极点

C.极、最

D.通"致"，招致，达到

（2）文中作者"适鲁"的原因是 　     　，这首诗表达出作者对孔子 　     　的感情。（第一空用原文填写）

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

《礼记•大道之行也》

【乙】

士尹池 ^① 为荆使于宋，司城子罕 ^② 止而觞之。南家之墙拥 ^③ 于前而不直，西家之潦 ^④ 经其宫 ^⑤ 而不止。士尹池问其故，司城子罕曰："南家，工人也，为鞔 ^⑥ 者也。吾将徙之，其父曰：'吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。'为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。"士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰："宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。"楚释宋而攻郑。孔子闻之曰： "夫修之于庙堂之上，而折冲 ^⑦ 于千里之外者，司城子罕之谓也。"

（《新序》）

【注释】：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。

（1）解释下列句中加点词。

①女有 归 　    　

②盗窃乱贼而不 作 　　

③潦 之经吾宫也利 　　

④已 食三世矣 　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①力恶其不出于身也，不必为己。

②夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。

（3）甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？

（4）儒家"仁"的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。

阅读下面文言文，完成下题。

（甲）十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉？"刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问："何以战？"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对曰："小惠未徧，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请从。"

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。

公将驰之。刿曰："未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。

《曹刿论战》

（ 乙）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰："天子且至!"军门都尉曰："将军令曰'军中闻将军令，不闻天子之诏'。"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军："吾欲入劳军。"亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰："将军约，军中不得驱驰。"于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰："介胄之士不拜，请以军礼见。"天子为动，改容式车。使人称谢："皇帝敬劳将军。"成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰："嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!"称善者久之。

《周亚夫军细柳》

（1）下列加点的实词解释有误的一项是 　　

A.军士吏 被甲（同"披"，穿着）	亚夫乃传言开 壁门（墙壁）
B.肉食者 鄙（浅陋。这里指目光短浅）	小大之 狱（指诉讼事件）
C.又何 间焉（参与）	曩者霸上、棘门军（先前）
D.使人 称谢（向人致意，表示问候）	衣食所安弗敢 专也（独自享有）

（2）下列加点虚词的意义和用法相同的一项是 　　

A.已而 之细柳军	醉翁 之意不在酒
B.何 以战	不 以物喜，不 以己悲
C.登轼 而望之	鸣之 而不能通其意
D. 其乡人曰	必先苦 其心志

（3）翻译下列句子。

①小惠未遍，民弗从也。

②于是上乃使使持节诏将军。

（4）下面表述不正确的一项是 　　

A《曹刿论战》选自编年体史书《左传》，《周亚夫军细柳》选自司马迁的纪传体史书《史记》。

B."牺牲玉帛"是古代祭祀文化中的祭品，"持节""揖"拜"是与古代礼仪相关的词语。

C.《曹刿论战》对战争场面详加叙述，战前、战后则一笔带过这样详略得当，重点突出。

D.《周亚夫军细柳》写文帝在细柳营两次受阻，从侧面衬托了周亚夫恪尽职守、治军严明的形象。

（5）《周亚夫军细柳》一文，文帝称周亚夫为"真将军"，那么，从《曹刿论战》可以看出，曹刿的，"真将军"体现在哪些方面？

有范延贵者为殿直 ^①，押兵过金陵。张忠定公咏 ^②为守，因问曰："天使 ^③沿路来，还曾见好官员否？"延贵曰："昨过袁州萍乡，县邑宰 ^④张希颜者， 虽不识之，知其好官员也。"忠定曰："何以言之？"延贵曰："自入萍乡县境，驿传 ^⑤桥道皆完茸，田莱 ^⑥垦辟，野无惰农。及至邑，则鄽肆 ^⑦无赌博，市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也。"忠定大笑曰："希颜固善矣，天使亦好官员也。"即日同荐于朝。希颜后为发运使 ^⑧，延贵亦阁门祗候，皆号能吏也。

（节选自《东轩笔录》，有删改）

[注释]①殿直：皇帝的侍从官。②张忠定公咏：张咏，益号忠定，北宋名臣。③天使：皇帝的使者。④邑宰：邑，县。宰，泛指地方官吏。⑤驿传（zhuàn）：驿站。⑥田莱：荒芜不耕之田。⑦鄽（chán）肆：店铺。⑧发运使：与后面的"阁门祗候"都是官职名。

（1）解释文中加点词的含义。

①因问曰	因：
②闻更鼓分明	闻：

（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

虽不识之，知其好官员也。

（3）请结合原文分析，为什么张咏将张希颜、范延贵"同荐于朝"。

阅读下面两个语段，完成下题。

（甲）初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不可不学！"蒙辞以军中多务。权曰："孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙!"蒙曰："士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！"肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）初，权谓蒙及蒋钦曰："卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。"蒙曰："在军中常苦多务，恐不容复读书。"权曰："孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟， 学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及《三史》。孔子言：'终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。'光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勋勖邪？"蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃代周瑜，过蒙言议。肃拊蒙背曰："吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴天下阿蒙。"蒙曰："士别三日，即更刮目相待……"密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰："人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也……"

（1）下列句中加点词语意思相同的一项是 　　

A.①孰 若孤？	②徐公不 若君之美也
B.①即 更刮目相待	②莫说相公痴， 更有痴似相公者
C.①在军中常 苦多务	②必先 苦其心志
D.①自以为大有所 益	② 益慕圣贤之道

（2）下列句中加点词语意义与用法不同的一项是 　　

A.①蒙辞 以军中多务	② 以钱覆其口
B.①蒙 乃始就学	② 乃重修重阳楼
C.①结友 而别	②成礼 而去
D.① 盖不可及也	② 盖以诱敌

（3）用现代汉语翻译文中画线句子。

①但当涉猎，见往事耳。

②学必得之，宁当不为乎？

（4）如果从文中选择一人加入你的微信读书群，你会选择谁？请结合两个语段概括说明，理由（至少两条）。

阅读下面的文言文，完成问题。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（1）下列句中加点词意思相同的一项是 　　

A.便 舍船	屋 舍俨然
B.寻 向所志	便扶 向路
C.桑竹 之属	属予作文以记 之
D.不足 为外人道也	为坻，为屿，为堪，为岩

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①阡陌交通，鸡犬相闻。

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（3）下列对文章内容和写法分析不当的一项是 　　

A．	文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。
B．	文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。
C．	文章结尾写刘子骥"欣然规往"，由此可以看出，文章记述的是一个真实的故事。
D．	文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。

（4）选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简述。

【链接材料】滁 ^①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今 ^②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死 ^③。而孰知上 ^④之功德，休养生息，涵煦 ^⑤于百年之深也。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

[注]①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。

阅读下面的文字，完成各小题。

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰："尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？"众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰："凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？"如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）下列句子中加点的词语解释有误的一项是 　　

A.阅十余岁。	阅：经过
B.求之下流，固颠。	固：坚固
C.求之地中，不更颠乎？	颠：颠倒
D.如其言，果得于数里外。	如：依照

（2）下列句子补写出的省略成分错误的一项是 　　

A.（僧）以为顺流下矣。

B.（坎穴）渐激渐深。

C.如是再啮（石兽），石又再转。

D.求之（于）下流。

（3）下列对选文的理解错误的一项是 　　

A.寺僧"求二石兽于水中"而未得，是因其未深思熟虑而盲目行动。

B."物理"只能被讲学家掌握，所以讲学家有了嘲笑别人的资本。

C.讲学家认为石兽"湮于沙上"，是因为他空谈事理，"据理臆断"。

D.选文第三段连用两个"必"字，写出老河兵富有经验且自信。

（4）下列对选文的赏析错误的一项是 　　

A.选文四处问句皆为反问句，加重了语气，引发了思考。

B.选文语言平易，简洁生动，善在叙述中制造波澜，平而不板，寓意于事。

C.选文末句运用了议论的表达方式，表明了作者的观点。

D.选文详写老河兵的推断，说明他抓住了水性的特点才作出了正确判断。

[甲]三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"

[乙]湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者。"

[丙]登泰山记（节选）

姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者， 世皆谓之天门云道中迷雾冰滑磴几不可登及既上苍山负雪明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻 。

（1）下列对文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是 　　

A．	世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上苍山/负雪/明烛天南
B．	世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴儿不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南
C．	世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南
D．	世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南

（2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 　　

A.虽乘奔御风，不以疾也	疾：快
B.大雪三日，湖中人鸟声俱绝	绝：消失
C.泰山之阳，汶水西流	西：向西
D.越长城之限，至于泰安	限：限制

（3）下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是 　　

A．	甲文是一篇著名的山水散文，结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的特点。
B．	乙文通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，运用叙述、描写等手法，写出了雪后西湖清新雅致的特点。
C．	丙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描绘了泰山瑰丽的景色和日出时的壮美景象。
D．	三篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲乙两文流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。

（4）用现代汉语翻译文中划横线的句子。

①常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）下列加点词的解释不正确的一项是 　 　

A.池非不深也	护城河
B.委而去之	委托
C固国不以山溪之险	险阻
D.亲戚畔之	背叛

（2）用现代汉语翻译下列语句。

①威天下不以兵革之利。

②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

（3）对此文理解不正确的一项是 　　

A.文章主旨明确，高度强调"人和"的核心思想。通过讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。

B.文章层次分明，开篇明确提出论点，然后展开论证，最后得出"君子有不战，战必胜矣"的精辟论断。

C.文章篇幅短小，但内容丰富，使用了对比论证、事实论证和道理论证等方法，论证严密，逻辑性强。

D.文章语言晓畅明白，精炼准确。论证时擅长蓄势。使用了对举、排比、比喻的修辞手法，气势磅礴。

下列句子中加点词语的解释错误的的一项是（　　）

A．	① 可以（可以凭借）为师矣 （《＜论语＞十则》）
B．	②不见 曦月（早晨的阳光，这里指太阳）（《三峡》）
C．	①是以先帝简拔以 遗（留给，给予）陛下（《出师表》）
D．	②寒暑易节，始一 反（通"返"，返回）焉（《愚公移山》）
E．	① 求石兽于水中， 竟不可得（终于，到底）（《河中石兽》）
F．	②往来而不 绝（断绝）者（《醉翁亭记》）
G．	①客之 美（美丽）我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
H．	②而安陵以五十里之地存者， 徒（白白地）以有先生也（《唐雎不辱使命》）

阅读诸葛亮的《诫子书》，完成各题。

夫君子之行， 静以修身，俭以养德 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（1）解释下列句子中加点的词。

①非淡泊无以 明志 　 　

②险躁则不能 治性 　　

③年与时 驰 　　

④非学无以 广才 　 　

（2）选出加点词用法相同的一项是 　　

A.意 与日去/呼尔而 与之

B.非志无 以成学/可 以为师矣

C. 夫君子之行/ 夫专诸之刺王僚也

D.淫慢 则不能励精/人 则无法家拂士

（3）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 　       　

A.非/宁静/无以/致远

B.夫/君子/之行，静以/修身

C.险躁/则/不能/治性

D.非学/无以/广才

（4）用现代汉语翻译文中画线的句子。

静以修身，俭以养德。

（5）文中有两句话常被人们用作"志当存高远"的座右铭，请写出这两句。

（6）中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行"家教"的？

何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方 ^①，自处其中。人问其故，答曰： "何氏之庐也。"魏武知之，即遣还。

张吴兴 年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰："君口中何为开狗窦？"张应声答曰："正使君辈从此中出入。"

谢仁祖年八岁，谢豫章将 ^②送客。尔时语已神悟，自参上流 ^③。诸人 咸共叹之，曰："年少，一坐 ^④之颜回。"仁祖曰："坐无尼父 ^⑤，焉别颜回？"

徐孺子年九岁，尝月下 戏，人语之曰："若令月中无物，当极明邪？"徐曰："不然。 譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。 "

（节选自《世说新语》）

[注]①令方：使其成方形。②将：带、领。③尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。④坐：座位。⑤尼父：指孔子。

（1）解释文中加点词的含义。

①年 　　

②戏 　　

③咸 　　

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①何氏之庐也。

②譬如人眼中有瞳子，无此必不明。

（3）选文中四个孩子，你最喜欢哪一个？请结合选文内容说说理由。

[甲]

记承天寺夜游

[宋]苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

[乙]

西湖念语 ^①

[宋]欧阳修

昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会 ^②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍 ^③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。

[注释]①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同"旁"。

（1）下面是"胜"字的文言词义积累卡。请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。

（2）用"/"给下面句子断句。（限断三处）

鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏。

（3）用现代汉语写出下面句子的意思。

①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

②虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。

（4）[甲][乙]两文中的"闲人"有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。