初中语文现代文阅读

阅读下文，完成题目
爱心项链
⑴这是美国东部的一个风雪交加的夜晚，推销员克雷斯的汽车坏在冰天雪地的山区。野地四处无人，克雷斯焦急万分，因为，如果不能离开这里，他就只能活活冻死。这时，一个骑马的中年男子路过此地，他二话没说，就用马将克雷斯的小车拉出了雪地，拉到了一个小镇上。当克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感谢时，中年男子说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难时，你也尽力去帮助他。”
⑵在后来的日子里，克雷斯帮助了许许多多的人，并且将那位中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。
⑶6年后，克雷斯被一次骤然发生的洪水围困在一个小岛上，一位少年帮助了他。当他要感谢少年时，少年竟然说出了那句克雷斯永远也不会忘记的话：“我不要求回报，但你要给我一个承诺……”克雷斯的心里顿时涌起了一股暖流。
⑷爱心是无价的，它不需要回报，但却可以心心相传。如果说，每一件善事都是一颗珍珠的话，那么我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍珠串起来，就是世界上一条最珍贵的无价项链！
⑸爱心项链串起了颗颗真诚的心，让大家心系一处，播洒爱的种子。让我们拾起这根金线，也做一个串项链的人，将我们手中的这本杂志，当作一份礼物，送给那些在贫困中却强烈渴望着知识的同学手中吧！
第一段叙述了一个故事，写出这个故事的相关要素。
时间：_________ 地点：_________ 人物：_________
事件的起因：_____________________________事件的结果：_____________________
从表达方式上看，该文可分成两部分，前部分为_________ ，后部分为_________。
第三段所叙的事能否省去，为什么？
第三段中少年所说的话中省略的内容是____________________________ 。
第四段点题，作者将用“爱心项链”作比喻，有什么好处？
第五段中“这根据金线”是指_________，“串项链的人”是指_______________，这段的意思是在号召我们_____________________________。

阅读下文，完成文后题目
我们为什么活着
卫平
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答
①                                                                       
②                                                                       
结合上下文理解下面划线的词在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
具体说说第④段在文章结构上的作用 。
作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。

阅读下文，完成文后题目
捡到金子之后
在一片峡谷中，住着一个牧童和他的妈妈。为了生存，牧童每天都要上山砍柴、放羊，日子很苦。牧童真希望自己能得到一块金子①，哪怕很小。
这天，牧童又上山了。
望着人迹罕见的山脊，荒凉而贫瘠的土地，颤巍巍地矗立在山坡上的可怜的小木屋，他不禁叹了口气，一屁股坐在地上。“哎哟！”牧童突然跳了起来。地上隐约有一束金光射来——金子！牧童瞪大了眼睛，一捋袖子，使劲地挖起来。好大的一块！牧童兴奋地抱起金子，飞一般下山去了。
“我挖到金子了！”牧童喊着，跑进屋，双手把金子捧到妈妈面前。
妈妈注视着牧童的一举一动，没有说一句话，轻轻将牧童拉到身边……
牧童不解地望着妈妈。
妈妈感叹道：“那不属于你的金子，它没有什么价值。相反，它也许会给你带来厄运。”
“不，它能使我们富裕。”牧童争辩着。妈妈摇了摇头。
牧童感到失望而愤怒，他抱紧金子，说：“我要证明给你看。”然后他跨出了家门。牧童来到一个小镇。他将金子背在背上，手里攥着敲下的一小块，走到一家首饰店。老板将这一块金子举到眼前，用狐疑的眼光瞟了牧童两眼，说：“你从哪儿弄来的？”
“山上捡的。”牧童随口说了句便赶紧闭了嘴，抢过金子，快步走出了店铺。
他走进酒店，走进衣店，走过大街小巷，处处都有人投来狐疑的目光。牧童渐渐害怕起来。
傍晚，牧童心惊胆战地走在无人的街上，心中涌起不祥的预感。
“把你的包放下。”突然，一个可怕的声音从背后传来。
牧童猛地一回头。那人伸手抢包。牧童赶紧护住。几个回合，牧童有些不支。就在此时，只见一位道士一闪而出，弹指一击，那人立即倒地。牧童目瞪口呆，赶紧屈膝相谢。道士却已渐渐远去。只给他留下一句话：“只有自己创造的东西才属于你。”
猛然间，牧童想起妈妈的话，懊悔万分。
当晚，牧童离开了小镇。在一个偏僻的地方，将金子埋进深深的地下，它不愿再让这金子迷惑他人。
牧童终于又回到了山沟里。他不再乞求金子，而是开始用自己的双手创造生活：植树种草，开荒种田，放羊养牛，还养花种果树，凡是能做到的，他都尽力去做。……
秋天，牧童爬上高高的山顶，遥望洒满自己汗水的山谷。多美啊！生机盎然的山林，处处是鸟语花香；绿茵茵的草地上，成群的牛羊在悠闲地吃草；美丽的果林散发着浓浓的芳香；当年山坡上的木屋如今变成了“美丽的空中楼阁”；盛开的花圃把山坡装点得格外迷人……一切都变了。
“我的金子②。”牧童自豪地说。
作者围绕"金子"这一线索精心安排了文章的思路.请再读文章,理解作者的思路,在括号中填写相关情节。
希望得到金子--(               )---金子带来的厄运--(                )
写出文中开头和结尾两处加点的“金子”的含义。
①处：                                                                 
②处：                                                                 
首饰店老板接到了牧童的金子后,作者运用了"举""狐疑"和"瞟"等词语描写他.这些词语写出了首饰店老板怎样的心理?
道士留下的一句话"只有自己创造的东西才属于你"与前文相应.请将前文中与之照应的话摘抄在下面横线上： _________________________________________。
牧童从开始"抱"这金子到后来将金子深"埋"在地下,他先后不同的举动表明了什么?
文章结尾处"'我的金子.'牧童自豪地说".这里的金子指什么?(2分)
这篇文章让你明白了什么道理?

一片晚霞的消失
阿 舍
我必须小心对待我生活里的诗意。比如，眼前的这片晚霞，面对它的时候，我不应该轻易地抒情。但是我还是描述一下它吧，我力求对它的描述接近于宁静，而非抒情。
这是八月山区的傍晚，远处的山峦形成一个辽远的背景，地势由高而低，开阔舒缓。一条河流同时从这里经过，它并不汹涌，也不浑浊，它的河岸以及河滩都是光滑白净的鹅卵石，它浅浅细流，是这片开阔的背景上一处柔软的记忆。晚霞给这个场景带来了绚丽，山区的云层向来诡异，天使可以迅速狰狞，雄伟可以顿时委顿，只是晚霞，自始至终的圣美，红润，深阴，金黄，河流为它幻化成一条悠长的七彩碎片。
此时河岸上有一个懦弱的男子，他是一个喜欢抒情的男子。河岸上的草地开满细碎的野花儿，那片晚霞的红润鼓动着他的胸膛，每当这样的时候，他就会情不自禁，扯开嗓子“漫”起花儿。他唱得真好，十里八乡都知道他的名气，他从一个年轻的后生唱到脊背已经弯曲的老汉，他的花儿越唱越悲凉。可是今天，他拒绝歌唱，他倔强地不开口。我看见他的嘴唇在抖动，他不敢抬头多看一眼那片晚霞，他羞愧地低下头，扛起硕大的一捆青草，朝着晚霞的反向走去。我知道他已经很久不唱了。他的脊背不是被青草压弯，更像是来自于声声的责骂和抱怨。除了唱花儿，他一无所长。他娶了媳妇，养了孩子，但家境贫穷。他不是一个好劳力，他的力气都用在了“漫”花儿上，母亲、妻子和孩子都因此而鄙视他，怨恨他。他娶了媳妇，还在山上“漫”花儿，那些挑逗的花儿，唱得村子里的姑娘也红了脸，姑娘们爱听，但他遭受痛斥。他真的一无所长，臂膀的肌肉始终比不过乡邻的汉子，他不会做地里的活儿，整日“漫”在花儿的妄想里。后来他去了镇上，他来到镇文化站，告诉站里的干部，他会唱花儿，他的花儿是最好的，他可以代表镇上唱，代表市里唱，代表他的民族唱，他的条件是每月一百元的生活费。他说他有了这笔生活费，他的家人就可以放过他，不再责骂他，他可以整天地唱了。文化站的干部说没有钱给他，让他回去了。后来他又跑到了旅游景点，但是很快被辞退，大家说，他的花儿总是悲戚感伤，总是让客人心绪不佳。事实上真是如此，那些欢快的唱得姑娘们脸红的花儿，他已经没有心境再唱出口了。他回到了家乡，从此失声。
山区八月的晚霞红火诱人，生活里我时常想记住这样一些美景，朴素的，纯净的，那一刻，虽然我再三劝说自己，但还是固执地认为消失在这样一片晚霞里是一件十分值得怀念的事情。于是我面对它，闭上眼睛，虔敬地镌刻它，它无限展开，直到山那边传来了花儿声：“尕妹妹是牡丹花院子里长，哥哥是空中的凤凰，旋来旋去没妄想，吊死在牡丹的树上……”我在镌刻它的时候，其实心里已经充满感伤，因为我如此固执地想到镌刻，一定是知道了我将要面对的消失。歌声的消失，或者晚霞的消失。
从全文看，本文以“一片晚霞的消失”为题，有什么寓意?
第三段描写了一位民间歌手的形象，请分条概括这位歌手艺术人生的主要历程。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是答：【  】【  】

A．文章开头说“对生活中的诗意”“需要小心地对待”，表露了作者对生活中美好事物的珍重和下文那位“民歌手”的敬意。

B．文章第2段对晚霞及其背景的描写紧紧抓住了“宁静”的特点，从而与第1段的有关暗示构成内在联系。

C．第2段描写晚霞的美丽是为了烘托民歌手的美好形象。

D．第3段说那位民歌手“他真的一无所长”，是为了揭示他终于“失声”的根本原因。

E．结尾处叙述“山那边传来了花儿声：‘尕妹妹是牡丹花院子里长，哥哥是空中的凤凰，旋来旋去没妄想，吊死在牡丹的树上……’”是说民歌手又恢复了歌唱。

生活是用来咀嚼的
朱玉成
　　⑴那个早晨，我被表妹的哭啼搅扰得异常烦躁。表妹是一个被娇宠惯了的孩子。用老人的话讲，从小到大都被蜜罐泡着。后来，她结婚了，因为条件好，什么都不用发愁，日子过得安逸。但问题马上出来了，她的丈夫在婚后第83天背叛了她，在外面有了新宠。她歇斯底里，从没有受过半点委屈的她，忍受不了这样的现实，又哭又闹，但终究无济于事。最后，他们离婚了。
　　⑵从幸福的天堂一下子跌落到人间的地狱，表妹差点崩溃。母亲去安慰她的时候，还是那句老话，少吃点糖，多吃点盐，这对人没什么坏处。人活一生，就得吃点苦，不然你的心就坚强不起来。现在想想，母亲的话很有道理，一个人的生命中不仅仅需要糖，更需要的是盐。盐可以为你的生命补充钙质，而糖，只会慢慢蚀掉你用来咀嚼生活的牙齿。
　　⑶父亲年纪大了，嘴里的牙齿所剩无几，他在镶完满口牙的时候说：“有牙齿的时候不知道没牙齿的苦，你们不知道，这没有‘咬头’的东西真是没味。”
　　⑷父亲喜欢吃硬一些的东西，比如苹果和萝卜之类的，蒸出的米饭最喜欢吃八成熟的，吃骨头也是专挑脆骨啃，看父亲吃饭时总是很香，这对于味觉日渐萎靡的我们来说是一种刺激。父亲常常自豪地对我们说，知道我吃饭为什么这么香吗？因为我吃过苦。我比你们幸福。
　　⑸怎么吃过苦还幸福？我有些不解。
（6）“我认识一个瞎了眼睛的人。”父亲是退休教师，显然是要对我来一番言传身教的：“你可能不相信，他是个诗人……”我确实很惊讶，一个失去了双眼的人，看不见任何美景，要怎样“触景生情”呢？
　　⑺“恰恰相反。”父亲说，“他双眼明亮的时候，写出的是那种无病呻吟的东西，失去双眼之后，他写出的诗反而美极了！他说在他的世界一下子黑暗了的时候，他首先想到的是光明的珍贵。他要把春天永远藏在心里，他每天不停地咀嚼，每天都能咀嚼出新的味道来。他说他还要感谢这一次磨难，让他懂得了真正意义上的春天。”
　　⑻生命就是这样，不可能只是锦绣铺就的。只有苦难铺出的路才会坚实而坦荡。老的时候，会觉得没有经历过痛苦的生命犹如没有酿好的酒。用父亲的话说，那些安逸的日子便是没有“咬头”的生活。
　　⑼“吃必要的苦，耐必要的劳，那样才是人生。”这是父亲常常在我们耳边念叨的话。
　　⑽莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射钙针，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。“对于麦子来说，风刀霜剑甚至蝗虫侵蚀都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂”(张晓风语)；对于艺术来说，坎坷和荆棘都是必要的，因为它们可以点亮艺术的心。
⑾无情的光阴终将使我们失去最后一颗牙齿，但我们一定要拥有一颗能够咀嚼生活的心。人总要留下一些值得回味的东西，慢慢咀嚼，在老的时候，它们就是一壶茶水里慢慢升腾起来的鱼一样鲜活的茶叶，就是炉膛里一根根劈啪作响的奋不顾身的柴火，让那已经脱落了牙齿的老人和已经看不到春天的盲诗人在闷热的午后和寒冷的冬天依然无比快乐着。
⑿生活是需要咀嚼的，只有咀嚼过的生活才会呈现出酸甜苦辣。而 “幸福安逸的生活会使一个人失去最后几颗牙齿，再也无法咬住和咀嚼生活。
认真阅读全文，根据内容的先后及对中心的理解填空。
本文涉及的素材比较多，有表妹的离婚、                       、父亲掉牙吃饭“没咬头”、                              等，这些看起来互不关联，但都能表现一个共同的主题                                             。
根据你对题目和内容的理解，请选择下列选项中解释错误的一项（     ）

A．生活需要“咀嚼”。表妹因为条件好，生活安逸，缺乏对生活的咀嚼，最终导致离婚。

B．生活需要“咀嚼”，父亲喜欢咀嚼硬的食物，所以吃饭总是很香，生活总是觉得很幸福。

C．生活需要“咀嚼”，诗人因为瞎了眼睛，才认识到光明的珍贵，他为了把春天永远藏在心里，就不停地咀嚼生活，终于写出了“美极了”的诗。

D．生活需要“咀嚼”，咀嚼需要苦难，苦难就是“往你身体里注射的钙针”，就是“往你灵魂里播撒的《圣经》”，经历了苦难的生活，你才能咀嚼出酸甜苦辣来。

赏析下列语句，按要求回答问题。
“（父亲喜欢吃硬一些的东西……）吃骨头也是专挑脆骨啃。”请你联系中心，说说如把“啃”改成“咬”，表达上会有什么影响？
“莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射钙针，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。”这句话运用比喻说理，请你写出加点部分的比喻义。
“往你的躯体里注射钙针”：                                                   
“往你的灵魂里播撒《圣经》”：                                                
根据题意填空。
第11节，用生动的比喻句列举出两种“值得回味的东西”，如果我们要在它们后面再仿写一句的话，那么，我们在仿写之前的审题中，必须明确，写这个句子一定要符合下列四个条件：第一，句式与前面的一样；第二，运用比喻，以物喻“生活中值得回味的事情”；第三，这个“物”要符合           和           两个条件来表现“值得回味”；第四，必须是老人生活中常见的事物。
某同学读完本文后认为:这篇文章仅从苦难的生活值得咀嚼的角度来表现题目，是不够全面的，其实值得咀嚼的生活还有很多。你赞同该同学的观点吗?请谈谈你的看法。（不少于30字）(3分)

真正的慷慨
当飓风在附近的小镇登陆时，不少家庭遭受了灭顶之灾。随后，当地所有的报纸都刊登了很多人道主义的报道，专访了一些受灾最严重的家庭。
　　那个星期天，报纸上一幅引人注目的照片格外打动我。一位少妇站在被彻底摧毁的活动房前，面容因痛苦而扭曲。一个七八岁的小男孩站在她身旁，目光低垂。紧紧拽着她的裙子的，是一个很小的女孩儿，大大的眼睛直视着镜头，饱含着迷惑和恐惧。配文中提供了每位家庭成员的衣服尺码。我注意到他们的尺码和家人的很接近，不由兴趣渐增。这是个好机会，能教育孩子们帮助比自己不幸的人。
　　我把这家人的照片贴在冰箱上，向孩子们解释他们的困境。我有3个孩子——两个7岁的双胞胎男孩布莱德和布雷特，还有一个3岁的女儿梅甘。“我们拥有那么多，而这些可怜的人现在一无所有。”我说，“我们应该把自己的东西与他们分享。”
　　我从阁楼上搬下三个大盒子，放在客厅的地板上。小女儿梅甘表情严肃地注视着我和男孩子把罐头、肥皂和各种化妆品装满第一个盒子。我一边挑拣衣物，一边鼓励儿子把自己的玩具筛选一遍，把不太喜欢的捐献出来。梅甘静静地望着哥哥们把淘汰的玩具堆在一起。“等我忙完这些，”我说，“就帮你找点东西送给那个小姑娘。”
　　男孩子们把选出来捐献的玩具装进第二个盒子，而我则往第三个盒子里填衣物。梅甘走了过来，胸前紧紧地抱着露西——一个褪色磨损的她极为心爱的碎布娃娃。她在装玩具的盒子前停住脚步，把圆圆的小脸埋进露西扁扁的娃娃脸里，给了它最后一个亲吻，然后把它轻轻摆在其他玩具上面。“哦，宝贝儿，”我开口道，“你不必把露西给出去，你那么喜欢它。”
　　梅甘庄重地点点头，忍住眼里闪烁的泪花。“露西让我快乐，妈咪。也许它也能让那个小女孩快乐。”
　　我的喉咙哽咽了，久久凝视着小女儿，我不知道该怎样使男孩子明白她刚刚教给我的道理。因为我猛然意识到，任何人都可以把穿旧的淘汰的衣服送人，而真正的慷慨是把最珍爱之物奉献出来。一个3岁小孩把虽然破旧却最珍爱的娃娃送给了一个素不相识的小女孩，希望娃娃能把带给自己的快乐同样带给她。这才是真正的慈善。本想教育孩子的我，被孩子教育了。
　　男孩子们目睹小妹妹把最喜欢的娃娃放进盒子时，都惊讶得张大了嘴。布莱德二话没说，起身走向自己的房间，带回了他特别喜欢的可动人偶。他迟疑了一下，攥紧玩具，瞄了妹妹一眼，随即把它放进盒子里娃娃的旁边。布雷特的脸上慢慢泛起了微笑，他跳起来，眼睛亮闪闪地跑开了，他取回几个珍藏的火柴盒汽车。我惊讶不已，没想到男孩子们也领会了小妹妹此举的含义。我强忍泪水，把三个孩子搂进怀里。
　　受小家伙的启发，我把自己那件袖口磨破的茶色旧夹克从盒子里取出，代之以上周精心选购的猎人绿的新夹克。我希望照片中的年轻女人能像我一样喜爱它。
用简洁的语言准确而完整地概括本文的主要内容。
联系全文，就文中划线词句按要求回答下面问题。
“梅甘庄重地点点头，忍住眼里闪烁的泪花……”一句中加点的词有什么表达作用？
根据全文，说说“本想教育孩子的我，被孩子教育了”中两个“教育”的含义?
①                                                                            
①                                                                              
研读下面的材料，结合上文主旨，说说你对现实社会中成年人和孩子如何处理问题的看法。（不少于30字）
材料一：城市中的十字路口，当红灯亮起时，经常看到一些成年人不顾交通助管员的劝阻，随意闯红灯，有的甚至跟协管员发生争执。而小学生都很遵守交通规则，看到红灯亮起，就自觉停下来，等车通过。
材料二：乘公交车时，经常看到这样的事情：乘车的小孩子对母亲说“妈妈，我也要买票。”而母亲则生气地对孩子说：“你还小，不用买。”

阅读下文，完成题目。(13分)
学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的”有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身”恶“后的趋”“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》2011年2月15日期）
文因时而作，本文主要是针对_______的现象，提出了_______的观点。(2分)
下面说法与原文意思不相符的一项是(3分)

A．强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。

B．羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。

C．学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。

D．激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不及条件优劣，不急手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。

从论证的角度，第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是_______，引用朱熹的话的作用是_______。(2分)
文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么?(3分)
读了本文后，你获得了什么启示?联系自身实际，就某一点作简述。(3分)

阅读下文，完成题目。(17分)
致大雁
①在澄澈如洗的晴空里，你们骄傲地飞翔；在乌云密布的天幕上，你们无畏地向前；在风雨交加的征途中，你们欢乐地歌唱……
②秋天——向南；春天——向北……
③仰起头，凝视你神奇的雁阵，我总会有一阵微微的激动。有许多奇妙的联想，有一些难以得到解答的疑问……大雁啊，南来北去的大雁，你们愿意在我的窗前小作停留，和我谈谈么?
④有人说你们怯懦——
⑤是为了逃避严寒，你们才赶在第一片雪花飘落之前，迎着深秋的风，匆匆地离开北国，飞向南方；是为了躲开酷暑，你们才赶在夏日的炎阳烤焦大地之前，浴着暮春的雨，急急地离开南方，飞向北国……
⑥是怯懦么?
⑦为了这一份“怯懦”，你们将飞入漫长而又曲折的征途，等待你们的是峻峭的高山，是茫茫的森林，是湍急的江河，是暴风骤雨，是惊雷闪电，是无数难以预料的艰难和险阻……然而你们起程了，没有半点迟疑，没有一丝畏缩，昂起头颅，展开翅膀，高高地飞上天空，满怀信心地遥望着前方……
⑧是什么力量，驱使你们顽强地作着这样长途的飞行?是什么原因，使你们年年南来北往，从不误期？是曾经有过山盟海誓的约会么?是为了寻找稀世的珍宝么?告诉我，大雁，告诉我……
⑨如果可能，我真想变成一片长满芦苇的湖泊，铺展在你们的征途中，让你们在我宽广的怀抱里停留，如果可能，我也想变成一棵枝叶蓊郁的大树，屹立在你们的宿营地，让你们在我的丛生的臂膀上栖息。如果可能，我还想变成   ，   ，   。
⑩当然，我更想变成你们中间的一员，变成一只大雁。我要紧跟着你们勇敢的头雁，看它是如何率领着雁阵远走高飞的。我要看看——
（11）在扑面而来的狂风之中，你们是如何尖厉地呼号着，用小小的翅膀，搏击强大的风魔；在倾盆而下的急雨之后，你们是如何微笑着抖落满身水珠，重新窜入云空；在突然出现的秃鹫袭来之时，你们是如何严阵以待，殊死相搏……
　(12)猛烈凶暴的飓风和雷电，曾经使你们的伙伴全军覆没。
(13)我知道你们曾悲哀，你们曾流泪，然而你们会后悔么?你们会因此而取消来年的旅程，因此而中断你们的追求吗？
(14)不会的!不会的!
（15）当春风再度吹绿江南柳丝的时候，你们威严的阵容，便又会出现在辽阔的天幕上，向北，向北……当秋风再度熏红塞外柿林的时候，你们欢乐的歌声，便又会飘漾在湛蓝的晴空里，向南，向南……
(16)你们怎么会后悔呢?你们的追求，千年万载地延续着，从未有过中断！
(17)我想像你们——刚刚啄破蛋壳的雏雁，当你们大张着小嘴嗷嗷待哺的时候，也许就开始聆听父母叙述那遥远的思念，解释那永无休止的迁徙的意义了。而当你们第一次展开腾飞的翅膀，父母们便要带着你们去长途跋涉了……
(18)我想像你们——耗尽了精力的老雁，当秋风最后一次抚摩你们衰弱的翅膀，当大地最后一次向你们展示亲切的面容，当后辈们诀别你们列队重上征程，你们大概会平静地贴紧了泥土，安心地闭上眼睛的，你们是在追求中走完了生命之路啊！
(19)大雁，渺小而又不凡的候鸟家族啊，请接受我的敬意!
(20)雁阵又出现在湛蓝的晴空里。我站在地上，离你们那么遥远。然而我觉得离你们很近。我的思绪，常常会跟着你们远走高飞……真的，我真想像你们一样，为了心中的信念，毕生飞翔，毕生拼搏。
(作者：赵丽宏，文章有删改)
文章④⑤两段写有人说大雁怯懦，从全文看，这样写有什么好处?
品味语言，回答下面的问题。(共6分，每小题3分)
A. 如果把文章第（11）段中划线词语“窜入”改成“飞上”，表达效果有什么不同?
请从修辞方法的角度，赏析文章第（15）段画线句。
当春风再度吹绿江南柳丝的时候，你们威严的阵容，便又会出现在辽阔的天幕上，向北，向北……
仿照第⑨段中的画线句，再续写一个句子。(3分)
如果可能，我也想变成一棵枝叶蓊郁的大树，屹立在你们的宿营地，让你们在我的丛生的臂膀上栖息。如果可能，我还想变成_______，________，_______。
其实，我们何尝不是一只只为了心中的信念而毕生飞翔的大雁?请以“真的，我真想像你们一样”为开头，写下你的阅读感悟。(50字左右)(5分)

阅读蔚岚的《月光今照菊花台》，完成文后题目。（共13分）
①国学和周杰伦，两者搭界吗？
②从歌曲《菊花台》可见一斑，几百字的歌词中，处处凝结中国元素，“谁的江山，马蹄声狂乱，我一身的戎装呼啸沧桑”。而另一曲《青花瓷》，则是一幅江南泼墨山水画，“色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你……犹如绣花针落地”。回首周杰伦的成名作，《东风破》《将军》《本草纲目》《发如雪》，大半与古中国的意象有关。他以“马钱子、决明子、苍耳子”做引，以“牡丹、宣纸、宋体字”入画，追问着“谁在用琵琶弹奏一曲东风破”。吐词不清，又郑重其事，以最时髦的方式“复原”了旧河山。
③由此引发的潮流，令人惊叹。很多年轻人，之前对国学漠然视之，“所谓中国风，不就是画着脸谱的戏曲唱腔，孔孟之道，太极八卦，四书五经，或一套刚猛的少林拳吗？”可因为周杰伦，他们爱上了国学，发现了流行音乐深藏的“五千年的精髓和传承”。而2009年初在成都举行的北大、清华独立招生考题中，干脆把《青花瓷》的歌词作为考题：“‘素坯勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆……’有什么语法错误？”
④不仅是周董。流行偶像林俊杰的《曹操》，胡彦斌的《诀别诗》，无一走的不是“复古路线”。台上轻轻唱，台下高声和。都是年轻的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你动容。
⑤是好是坏？争论者分成两派：一派认为“媚俗”，把“国学”低俗化了。另一派则认为“刚刚好”，“阳春白雪”早就该和“下里巴人”联姻，青少年不感冒，国学怎么可能兴旺得起来？对这个问题，方文山（台湾金牌词人）这么看：“自五四运动词诗彻底分家后，新诗基本上已经成为纯文学的一员，极少与旋律产生互动。而歌词则完全依附于音乐发展，词意不再讲究文学性。这次将歌词知识化的举动，应该是流行歌词首度对国学领域作较为整体的显著贡献吧！”
⑥在内地，长期以来国学与流行音乐，被有意无意地分隔。一个居庙堂之高，一个处江湖之远。其实，如今高高在上的《诗经》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，从不讳言“诗”可以“歌”，苏轼的《水调歌头》，柳永的《雨霖玲》，都是写来唱的，传播得越远越成功，至于“凡有饮水处，皆能歌柳词”，简直就是最高的赞美了。而近现代，1915年李叔同写下著名的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，哀而不伤，一时传唱。但它也是古典“诗歌”的“绝唱”。1920年，刘半农作词、赵元任谱曲的《教我如何不想她》，摩登的意象开始替代“长亭”“古道”走上“歌”的殿堂。
⑦在内地，一沉默便近90年。而在香港、台湾，一直“文脉未绝”。古典诗词与流行文化的分野，没那么大，二者互相嵌入，彼此滋养，焕发勃勃生机。著名华语作家金庸、梁羽生、琼瑶，很多时候直接以词牌名标注小说的章回。
⑧对此，内地的教育工作者一直积极思忖如何让国学与时尚元素相结合。教育部一位分管语言文字的司长曾表示：“现在有些地方诵读国学经典要求学生穿古装，甚至手拿戒尺摇头晃脑，太拘于形式了。我们正考虑把经典国学诗文谱写成流行歌曲，让中小学生传唱，这样做是考虑到中小学生的年龄特点和心理需求……”
⑨秦时明月汉时关，月光今照菊花台。古老庄重的国学，要善于借力时尚轻便的方式做好传播。要知道，年轻人喜欢素坯为胎的青花瓷瓶，也喜欢瓶身上花纹曼妙的牡丹花。
（选自《中国青年》，有删改）
联系全文，说说《菊花台》等“中国风”歌曲中包含哪些“中国元素”。
结合文章相关内容，说说为什么当今很多年轻人对国学没兴趣，甚至“漠然视之”。
仔细阅读下列选项，找出符合文意的一项。                  【     】

A．作者认为，周杰伦之所以受年轻人追捧，完全是他的歌词吸引人。

B．北大、清华独立招生考题中，把《青花瓷》的歌词作为考题，表明在批判周杰伦的歌词。

C．专家认为，国学没落主要是因为教育者太拘泥于形式了。

D．流行歌曲对国学领域的显著贡献是把音乐旋律与词意的文学性结合在了一起。

联系全文，简述标题“月光今照菊花台”的含义。
读了本文，请围绕“国学与时尚”的话题发表自己的见解，与作者展开讨论。

阅读郭沫若的《白鹭》，回答文后题目（共13分）
白鹭是一首精巧的诗。
色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。
晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？
黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。
依据文章内容，填写下表。

画面名称	画面形象	画面特点
白鹭钓鱼图		和谐自然
	枝头闲立	悠闲舒适
白鹭晚飞图	黄昏低飞

文中划线句中的“它”是不是在“望哨”？请结合全文作简要分析。
评论家晓雪在《关于散文〈白鹭〉》中说“这篇散文用非常精彩、极其简练的文字，抒写了作者对白鹭的独特感受和独到的认识”，请结合文中语句具体分析其语言特点。
“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”阅读下面的文段，并结合课文内容，说说如何才能发现平常之景、平淡之人的美。
只要心存一份热爱与向往，一丘秀峰一片流霞，一帘飞瀑一脉河流，都会让我们感受到生命的涌动。挺拔的大树，葳蕤的小草，芳香的泥土，美丽的田舍，都能让我们领悟到美的极致。就是清晨的一滴露珠，傍晚的一缕炊烟，山林的一声鸟鸣，村巷的一声狗吠，也觉得有韵有意。                                   （《京郊日报》）

阅读下面文章，完成题目。
无法不对你残酷
安宁
①弟弟考上北京的大学时，与我当年一样大，17岁。母亲要我回去接他上学，我想起这么多年一个人走过的路，便坚决地拒绝了。我说：“有什么不放心的，一个男孩子，连路都不会走，考上大学有什么用?”
②弟弟不善言语，略略羞涩，普通话又说得蹩脚，扫一下眉眼，便知道是乡村里走出来的。在经历了一个艰难的旅程之后，弟弟终于站在了学校门口，我笑脸迎上来，他的泪一下子流了出来。眼前这个瘦弱青涩的少年，头发蓬松，满脸汗水，嘴唇干裂，额头上有一道轻微的伤痕，看着他我有一刹那的心疼，抬手给他温暖的一掌，说：“祝贺你，终于一个人闯到北京来了!”
③临走的时候，只给他留了两个月的生活费。我看见他站在衣着光鲜的学生群里，因为素朴而显得那么落寞和孤单。多么像刚入大学的我，因为卑微，进而自卑。我笑笑说：“北京是残酷的，也是宽容的，只要你用心、努力，你也会像姐姐那样，自己养活自己。”我知道弟弟年少，对此不会有太多的理解。他只是难过，为什么那么爱他的姐姐，在北京待了几年，便变得如此不近人情?
④一个月后，弟弟打电话来，求我给找份兼职。我说：“你的同学也都有姐姐可以找吗?”他没说什么话，便啪的挂断了电话。顷刻，母亲的长途便打了过来，她几乎愤怒地说：“你不给他钱就算了，连份工作也不帮着找，他不依靠你还能依靠谁?”我不知道怎么解释才能让母亲明白，我只是觉得我所吃过的苦他也应该能吃。因为我们都是乡村里走出来的孩子，如果自己不能闯出一条路来，贫困不仅会把所有的希望都熄灭掉，还会留下无穷的恐惧。
⑤我最终还是答应母亲，给弟弟一定的帮助。但也只写了封信，告诉他所有可以收集到兼职信息的方法。这些我用了四年的时间积累起来的“财富”，终于让弟弟在一个星期后，找到了一份在杂志社做校对的兼职。在他领了第一份工资后，我去赖他饭吃，他仔细地将要用的钱算好，剩下的，只够在学校食堂里吃顿“小炒”，但我还是很高兴，不住地夸他。他低头不语，忽然像吐粒沙子似的狠狠吐出一句：“同学们都可怜我，这么辛苦地自己养活自己；别人都上网聊天，我还得熬夜看稿子；钱又那么少，连你工资的零头都不到!”我笑道：“可怜算什么，我还被别人耻笑过呢!在现实面前，你如果不用心、不努力，连腰板都挺不直的。”
⑥之后的日子，弟弟很少再打电话来。有一次我打电话去，他不在，他的舍友很惊讶地说，他从来没有说过有个在北京工作的姐姐。我知道弟弟仍无法理解我的残酷，但我深知，嘲弄和讥讽，自信与骄傲，都是要经历的，只有这样，他被贫穷折磨着的心，才会愈加坚韧顽强。
⑦学期末，我们再见面，是弟弟约的我。在一家算得上档次的咖啡吧里，他很从容地请我“随便点”。面前这个衣着素朴但充满自信的男生，嘴角，很持久地上扬着；言语，也是淡定沉稳；眉宇里，竟是有了点男人的味道，终于不再是那个说话吞吐遇事慌乱的小男孩。在这短短的半年里，他做过校对，卖过杂志，当过家教，刷过盘子，而今，他又拿起了笔，记录青春里的欢笑与泪水，并因此赢得更高的报酬和荣光。他的成熟，比初到北京的我，整整提前了一年。
⑧外面飘起了雪花，我们细细地品味着苦中带甜的咖啡，慢慢地欣赏着这个美丽的城市。                  
阅读文章，概括“我”对弟弟所做的几件残酷的事。
答：① “我”拒绝回家接他上学；
②                                                            
③                                                            
④                                                            
结合上下文，说说第④段加点的“愤怒”都写出了母亲对“我”的做法的看法，并分析原因。
文章第②段和第⑦段都有对弟弟的具体描写，请问这样写有什么作用?
阅读文章，说出作者对弟弟“残酷”的理由，结合文章内容和生活实际，说说你对作者这种做法的看法。

阅读下面文字，完成题目。
太湖石
　　世人皆知太湖美。碧波万顷的太湖水蕴藏着无尽的钟秀灵气，造就了石之精品——太湖石。太湖石究竟是怎样形成的呢？主要是因为地壳运动引起岩浆喷发，这些温度相当高的岩浆冷凝后，形成带有气孔的流纹岩。当岩石沉入古太湖，在湖水长期冲刷的过程中，一些比较软的部位和气孔被水侵蚀，形成许多小洞，这些小洞正是太湖石的魅力所在。
太湖石很早就被江南一带的劳动人民发掘，但它真正广泛应用于园林艺术是在元代。这一时期建成的狮子林，荟萃了太湖石的精华。到了明清两朝，我国园林建造热点南移时，太湖石就更
被达官贵人们赏识，成为他们私家花园中重要的景观。
　　凡是到过苏州园林的人，无不为那些奇形怪状、栩栩如生的假山而叹服。所谓假山，就是闻名遐迩的太湖石稍加人工润饰而成的。
　　李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”太湖石没有雨花石那斑斓的色彩，但它以浅灰浅青中掺杂着一抹微红的质朴为美，以天然而成的各种形态为奇。没有两块太湖石是完全相像的。有的小巧玲珑，有的崔嵬挺拔；有的像一块磐石，有的像一段蜿蜒的虬枝。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这也是太湖石的特点。有的石头，你从这个视点一看就知道像什么；若你转换视点，则冥思苦想也无法得出结果，但经旁人一点拨，你就会茅塞顿开，由衷地赞叹：“像！像极了！”比如狮子峰，被誉为狮子林中诸峰之首，其石洞高下盘旋，连绵不断，曲折幽深，如入迷宫。咫尺之间，可望而不可即。整座假山，外观峰峦起伏，气势磅礴；入内则幽深曲折，处处空灵。
　　太湖石千姿百态，讲究瘦、漏、透、丑。所谓“瘦”就是指石身挺拔修长，石身上的窟窿又多又小，如虫蛀一般，洞与洞之间的间隔相当窄，跟手指差不多粗细，给人一种瘦骨嶙峋的感觉；“漏”要求石洞不仅多，而且位置安排巧妙，据说最上乘的太湖石，下雨时石洞内不积水，雨水通过众多的小石洞漏掉，雨过天晴，石洞里面很难留下水的痕迹；“透”更为巧妙，石头这一面的小石洞和它背面的小洞相通，人可以透过这些小孔看到对面的景物；“丑”就是石形怪异、棱角分明、突兀不对称。留园里有一处名为“鹰斗狗”的太湖石，左边是一根三米多高的石柱，上面有一只盘旋的大鹰；右边是一只半人高的“狗”趴着，它回头恶狠狠地瞪着上方的“鹰”，一场恶斗一触即发。
　　具备了瘦、漏、透、丑四点的太湖石颇有些仙风道骨的味道。上海豫园里的“玉玲珑”堪称太湖石之骄子，号称“天下第一石”，这四个特点无一不有，完美之至，它与其他两块太湖石一起被放置在一座白瓦青砖的影壁前，显得错落有致，飘飘欲仙。
　　“天下第二石”是苏州留园里的“冠云峰”，它以天然奇特造型著称。“冠云峰”高三至四米，石顶是一只收翅正待俯冲的“秃鹫”，以蔚蓝的天空为背景；底部是一只伸头张望的“泪龟”，以赭色的土地为底色。整块石头未经人工雕琢，天然自成，栩栩如生。这一幅幅生动的画面，都是大自然最杰出的手笔。
　　太湖石像一幅极具神采的水墨画，那份质朴，那份飘逸，是江南园林里的胜景，是大自然一颗璀璨的明珠。
（何蔚／文，有删改。）
文章围绕太湖石依次介绍了三方面的内容，下面概括不恰当的一项是（ ）

A．太湖石的形成	B．太湖石的利用
C．太湖石的特点	D．太湖石的形状

下列有关太湖石的判断不正确的一项是               （  ）

A．太湖石是岩浆喷发后冷却凝固的结果。

B．太湖石在明清时期成为私家园林中重要的景观。

C．太湖石的精品须具备“瘦、漏、透、丑”的特点。

D．太湖石“奇”的魅力源于它的天然而成。

下列与文章内容相吻合的一项是

A．苏轼携好友游“狮子林”，看见姿态万千的“狮子”们，由衷地感叹：“这太湖的石头，仿佛通灵性一样，竟然赋精魂于狮子身上！”

B．两小儿在园林中捉迷藏，其一说：“嘿，我看见你了！这里的石头都有小洞洞，你藏不住的！哈哈！”

C．雨后初晴，母子俩在园林中仔细欣赏不同造型的石头，儿子说：“妈妈，你看！石洞里好多雨水，真漂亮！”

D．一欧洲游客看见留园里的“冠云峰”大声赞叹：“哇，这石头太美丽了，中国的石匠真了不起，竟能雕琢出如此精美的艺术品！”

秋日笔记（尚建荣）
⑴打开窗户，我看见一只金铃子静静地伏在一盆早晚花的叶片上。要不是它轻轻挥动触角，我几乎就辨认不出它青绿、与花叶颜色极其相似的身子。我向前靠了靠，眼睛一眨不眨地盯着金铃子。
⑵一缕阳光从对面的楼角斜剪过来搭上窗台。它一动也不动，头朝下静静地俯爬在叶片上。此刻，我看清了它细长的折叠起来的后腿有多健美——自关节折叠处始至腹部，它的圆润的腿骨就像一件用翡翠雕刻而成的品位极高的艺术品——在阳光的映射下，隐约可看到那透明的淡绿中一丝丝的血肉。大自然，才是一个被我们常常给忽视了的杰出的艺术家呀——这时你不由不去惊叹。
⑶一点点秋风掠过，它细长而微微泛红的触角呈外八字轻轻舞动了一下便一动不动了。
⑷然而，秋天来了，寒意在一点点加重，这只金铃子，也许正是受不了这渐重的秋风才从山坡上一步步撤离的吧。
⑸不由想起《豳风·七月》中的诗句：“七月在野, 八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
⑹看来，这是一只快冻僵了的金铃子。
⑺十分钟过去了，我去看它，它伏在那里一动不动。
⑻一个小时过去了，我去看它，它仍伏在那里一动不动。
⑼三个小时过去了，我去看它，它还不声不响地伏在那里一动不动。
⑽此时，我才看清，它有一对圆圆的泛着红光的眼睛，背上披着的绿色羽翎近乎有身材的两倍长。长衣托在身后，极像一个滑稽演员穿了件很不合身的蓑衣在观众面前表演。羽翎与身体的接合处，有一道极具装饰意味的褐色细线。
⑾此后，直到那缕阳光从我家的窗台移向另一片楼群，我开始担心仍然一动不动的金铃子是不是真给冻坏了。我轻轻地吹了口气，忽一下，它竟然从一片花叶跳向另一片花叶。叶片上几只针尖大小的虫子被惊吓得不知所措地跑来跑去。
⑿晚饭后，我去看它，它已从花叶的一端移向了另一端。我伸出手指想捉住它，好让它冻僵了的身子在我生有火炉的房间渡过一夜。可我伸出的手指还未向它靠近，它便纵身一跃从五楼的窗台上义无反顾地跳下去消失得无影无踪了。
⒀蓦然间，我心头涌上一股无莫名的滋味。不是心与心的惜惜相怜，也不是杞人忧天的自作多情，更不是……我知道，我体内沉默已久的一根神经在那一刻突然就如同笔碰到纸而找到了一千个诉说的理由。
⒁抓住一片花叶，就可能抓住一丝来自对方的温暖和希望，这是一片花叶所给予这只快冻僵了的金铃子的启示。而作为万物灵长的我们，所能给予这只金铃子的又是什么呢？面对秋寒的逼近，这只不曾发出一声哀叹的金铃子，它让我秋日里的生活从此黯然失色。
⒂夜色流水一样缓缓地弥漫开来，“唧——唧——”偶尔飘来的一两声秋虫鸣叫，无由间给这个秋天的黄昏涂抹了几许淡寞和虚无。。我知道：在这由无数钢筋水泥和玻璃构建的密不透风的城市，无论这只金铃子和它的伙伴是如何迅疾，都是不可能像两千多年前的那群蟋蟀一样轻易地登堂入室了――仅仅薄薄的一层玻璃，它们便被永远地隔离在一个遥远的世界。
⒃满城灯火次第亮起，今夜，这只金铃子它将在这个城市谁家的屋檐下栖息？明天，它又将撤向哪里？
文中描写细腻感人。请对第（2）段描写金铃子的画线句加以品析。
它的圆润的腿骨就像一件用翡翠雕刻而成的品位极高的艺术品——在阳光的映射下，隐约可看到那透明的淡绿中一丝丝的血肉。
文章第五段引用了《诗经·豳风》中的诗句，有什么作用？
有人认为⑺、⑻、⑼三个自然段意思差不多，可以删去其中两段。其实不然，请你说说它的表达作用。
文章最后一段话蕴意深刻，你是如何理解？结合全文并联系现实生活谈谈你的看法。

养成好习惯（梁实秋）
⑴人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。
⑵例如说：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。
⑶我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例：为子弟者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢?我看见有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应维持相当的礼貌。
⑷大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试自检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。
⑸时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲过“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”?陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。
⑹吃苦耐劳是我们这个民族的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识，罗马帝国盛时的一位皇帝，MarcusAurelius，他从小就摒绝一切享受，从来不参观那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的事功。这是很值得钦佩的，我们中国是一个穷的国家，所以我们更应该体念艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。
⑺以上数端不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。
细读全文，说说作者的观点是什么？
文章从五个方面展开论述，请按课文内容在空格中补充完整。
清晨要早起→A．      →遵守公共秩序→B．      →提倡俭朴
文章除了列举大量的事实举例论证自己的观点外，还运用了其它论证方法，请从第⑵段举出一例，说说运用了什么论证方法，并分析其作用。
文章最后一段，作者引用的是古代的一句名言“勿以善小而不为”，这句话在文中有何含义？并结合自己的生活实例谈谈你的感悟。

“情绪污染”也是病
所谓“情绪污染”，是指一个人的坏心情影响了几个人的好心情。其实，家庭中的“情绪污染”尤其值得注意。其明显特征之一是“患病的多”：因孩子生气，因家务生气，因性格不合生气，因在外面不顺心生气，回家拿老婆孩子生气等等。总之，鸡毛蒜皮的小事都可以生气。有人研究认为，家庭气氛如果长期压抑、沉闷，很容易使人神经系统紊乱，免疫能力下降，患病机率升高。正所谓“情绪致病”。“现代医学研究证明，凡患情感失调的人，发病的风险是正常人的两倍。因而发出了‘生气等于自杀’的警告。”
防止“情绪污染”，主要还是加强品格和心情修养。人心情愉悦，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人抑郁寡欢，加速老化。某刊曾登载如下相处金言：“为小事争吵是愚蠢，为大事争吵是无能。做你该干的事，不做无谓的精神消耗。”其次，要善于克制与忍让。不少“大腕”、政治家都不断警示自己要“制怒”，要“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”。作为普通百姓，更应该“有话好好说”，有事商量着办，切不可动辄争吵、斗气、自家相残。再次，要审视自己，多加交流。人无完人，谁都有毛病。家庭成员之间特别是夫妻之间，多交流，多沟通，及时了解对方的意见、看法和心理需求。寻找共同点，扩大共同点，共同构建欢愉和谐的家庭气氛。
此外，还要扩大宽容，多点幽默。所谓宽容，即互谅互让。幽默不仅体现宽容，而且富有趣味和启示，能调节情绪，宽松气氛，使人步入和谐，感受更为从容乐观的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培养成一个性情乐观的人，记住自己所能干的就是给身边的人带来轻松和愉快。”
“情绪污染”的危害较多，除了文章列举的“患病的多”外，你还能列举一个吗?
既然“情绪污染”的危害大，那么我们应当如何防治“情绪污染”?
①                               ②                                  
③                               ④                                  
举例说说本文运用了哪些说明方法，至少两种。
“防止‘情绪污染’，主要还是加强品格和心情修养。”的句子中“主要”一词能否去掉?说说你的意见。