排列下边六个句子的顺序，使之成为语意连贯的一段话。（只写句子序号）
（1）个人的知识是极有限的，只是知识大海中的一滴。
（2）也只有这种虚情若谷的人，才能不断地吸取新的知识，攀上一座又一座新的高峰。
（3）谦虚是人类的美德，也是成才的必要条件。
（4）愈是有知识的人，愈是觉得未知的领域还极多，愈是没有满足的时候。
（5）唯有谦虚，才能不断地吸取知识营养，不断地前进。
（6）自然界和人类社会总不断发展着，人类的认识永远没有终结的时候。
下列四组句子填入横线处，语意最连贯的是（ ）
胡同文化是一种封闭的文化。 但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
①有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檀，断砖墙。
②一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
③下雨天常是外面大下，屋里小下。
④住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
| A．①③②④ | B．④①③② | C．①④②③ | D．④②③① |
调整画线句子的语序，并做到各画线句子的句式协调一致，匀整对称。（字数不得增加）
①你的奔放决定你的豪爽干练，②你的精细严密决定你的内秀，③你的开朗决定你的热情奔放，④你的耐得住寂寞决定你的忍性。总之，你的性格决定你的生活作风和态度。
把下列句子组合成语意连贯的一段话。
①从衣着神色判断，多半是来自北方的小本生意人或者纯粹的流浪汉。
②再细看以下，也不是南方人。
③这时候，从繁华的南京路口走出一个手提破人造革皮箱的人
④从外表上一看便知道这不是本市人
⑤衣服穿的不伦不类，即时髦有土俗，既不像夏装，又决非秋衣
⑥他头发零零乱乱，脸上带着明显的风尘之色。
合理的排序是
李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》这首词可以想像成六个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后三个。要求：①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想像合理。
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【场景】囚室外：春夜，蓝烟罩雨幕。囚室内：门卫肃立，床榻简朴，灯影暗淡。
【人物】李煜。
镜头一：李煜蜷缩在床上，忽而拥被昏睡，忽而辗转反侧。
镜头二（黑白片）：南唐后主王宫，规模盛大，气势恢宏的歌舞《霓裳羽衣曲》正在上演，舞女娉婷，千娇百媚；南唐后李煜与众臣纵情欢娱，一片歌舞升平景象。
镜头三：李煜惊醒，眼神恍惚，满脸痛苦。
镜头四：_________________________________________________________________。
镜头五：_________________________________________________________________。
镜头六：_________________________________________________________________。
下面六句话已经打乱顺序，请根据文意排出恰当的顺序填入横线处。
就占地面积而论，苏州园林都不大，可是它们为什么都能以如此小的空间，显露出那样幽深的境界呢？这与它的“幽”有关。古书上有“曲成万物”之说，“曲”里面的确有美学。 。
（1）但它们都是艺术，都有共同的美学原理可循
（2）清代诗人袁枚在《小仓山房尺牍》卷六中就曾说过：“贵直者人也，贵曲者文也。 孔子‘情欲信，辞欲巧’，巧即曲之谓矣”
（3）文学和园林当然不一样，一个是文字组合，一个是土木建筑
（4）历来的优秀作家，都是深谙此中三味的
（5）文学作品要想“深”，也要“忌直贵曲”
（6）正像园林建筑要“曲”才能显得“幽”一样
把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）
道德是历史范畴，道德功能又在于现实地规范行为，在行为的具体的道德规范作用中历史现实化。
。
（1）这就是为什么政治道德对非政治群体中人不具有行为规范性，基督教道德对于非基督教群体中人不具有行为规范性的原因。
（2）这个社会也不是任意社会，而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。
（3）个人在社会中生存，这种说法基于两个前提，即这个个人不是任意个人，而是在特定社会群体生活中存在的个人；
（4）道德之于个体行为，其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。
（5）即是说，这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系，否则，道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。
请在下面一段文字的8处空白各填一个合适的字。
简约主义的先秦史
盘古说：我开；共工说：我撞；女娲说：我 ① ；夸父说：我追；精卫说：我填；后羿说：我 ② ：仓颉说：我造；神农说：我尝；燧人说：我 ③ ；有巢说：我搭；黄帝说：我们怎么搞？尧说：我让；舜说：我也让；禹说：我还是让；启说：让让让，什么让，也不看看人家受得了受不了？鲧说：我堵；禹说：我 ④ ；盘庚说：我 ⑤ ；伯夷说：我采；叔齐说：我饿。子牙说：我钓；武王说：我 ⑥ ；穆王说：我游；幽王说：我点；干将说：我铸；鲁班说：我锯；王僚说：我砍；荆轲说：我 ⑦ ；嬴政说：我是始皇帝！孙子说：我谋；孔子说：我 ⑧ ；孟子说：我义；老子说：无为；庄子说：自在；公孙龙子说：我辩；韩非说：把你们这些人统统抓起来！所以没了。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
为了控制和消除土壤污染，科学家们提出了许多解决办法：首先要控制和消除污染源，加强对工业“三废”的治理。其次是采用生物（例如蚯蚓等）降解净化土壤。还可以通过增施有机肥、换土和深翻等手段，治理土壤污染。
该段列举的治理土壤污染三种办法的顺序为什么不能颠倒？
然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的人文性还是工具性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。
我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的 、 甚至 。
将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于该段中的横线上，其顺序是：
根据语意，为空缺处选填合适的语句。4分
“安身”一词最早见于《周易·系辞下》第五章，“安身立命”实际上讲的是人应如何安排自己的生命和在社会中实现生命的价值，它研究的是 ，它探讨的是
，它触及的是 ，它揭示的是 。
①人的生命中最深的层次——“心灵”和“心性”的根本问题 ②人类的真生命、真性情、真智慧 ③“生命的学问” ④“人生的方向”
选填的语句顺序是
展开联想，用反问句的形式和抒情的笔调，续写一句话，使整段话完整。
太阳露出笑脸，树梢上一抹朝霞，田野里绿茵茵的秧苗又悄悄地抽出一片片嫩叶，新叶上挂着晶亮的小水珠，水珠在朝阳的映照下，一闪一闪的。我无限深情地凝视着眼前的景色，在看看身边这群少先队员，不禁想到
填入下文横线上的文句恰当的一句是
中国人对小说的欣赏习惯，讲究的是无巧不成书， ，也就是不喜欢一般化，而喜欢特殊化。
| A．爱看不知道的事情，而不爱看已经清楚知道了的事情。 |
| B．爱看新鲜的事情，而不爱看已经清楚知道了的事情。 |
| C．不爱看已经清楚知道了的事情，而爱看不知道的事情。 |
| D．不爱看陈旧的事情，而爱看新鲜的事情。 |
填人下面横线的句子，与下文衔接最恰当的一组是 （ ）
对于我们凡俗之辈来说，能在温饱和安全之上，尽自己的力．发自己的光，取得一些成绩。造福他人，滋润自己，并大体上总保持着一个好心情，便可称成功，可谓幸福了!
| A．人生无处不艰辛，人生无处不坎坷，人心无处不难测，人情无处不珍贵。 |
| B．人生无处不艰辛，人生无处不难测，人心无处不坎坷，人情无处不珍贵。 |
| C．人生无处不艰辛，人生无处不难测，人心无处不珍贵，人生无处不坎坷。 |
| D．人生无处不难测，人生无处不艰辛，人情无处不珍贵，人生无处不坎坷。 |
试题篮
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