高中政治文化的继承与发展综合题

阅读材料，结合所学《文化生活》知识回答问题。
材料一 2012年12月，辽宁省沈阳市中级人民法院在未成年庭成立五周年新闻发布会上透露，在过去的五年中，沈阳市两级法院共审理未成年人犯罪一审案件3560件，涉案5434人。其中，大多数涉案未成年人的文化程度为初中及初中以下，约占总人数的74.42%。文化程度低、无职业、外来人员成为未成年人犯罪的主要群体。
材料二 加强道德建设，特别是加强未成年人思想道德教育，已成为当前社会关注的焦点。作为道德教育方法之一的经典诵读，是近几年来才逐步兴起的新事物。
在大连中小学，一场以儒家思想为主体的“国学热”正在悄然兴起，经典诵读活动纷纷走进中小学生的课堂。这次活动的特点是从浩如烟海的中华典籍选出脍炙人口、广为流传的经典诵读内容，引导中小学生感受和领悟中华民族传统文化的魅力，从厚重的中华优秀文化中汲取精神食粮。
但一些问题也随之凸显出来。比如对诵读活动的内容研究不深，分析不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵，造成了很坏的负面影响。
（1）结合材料一，运用思想道德修养与科学文化修养关系的知识说明提高未成年人科学文化修养的重要性。
（2）结合材料二，谈谈推出“经典诵读”活动的文化意义。
（3）结合材料二，从文化传承与创新的角度，谈谈如何解决“经典诵读进课堂”所产生的问题。

胡锦涛主席在第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议上倡导实现包容性增长。包容性增长即为倡导机会平等的增长，其最基本的含义是公平合理地分离经济增长。
材料一：胡锦涛主席指出：“我们应该坚持社会主义公平正义，着力促进人人平等获得发展机会， 逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，要不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍。”
⑴包容性增长强调社会弱势群体、低收入人口，有相对平等的发展机会，能从经济增长中更多受益。从收入与分配的角度，阐述国家应采取怎样的对策。
材料二：包容性增长理念和“科学发展观”、构建“和谐社会”思想一脉相承。包容性增长要求经济和社会各个方面都能和到和谐的发展。必须从根本上改变对地方政府的政绩考核方式，即去 “GDP主义”化，在经济发展基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，扩大公共服务，完善社会管理。促进社会公平正义，把基本社会保障均等化的建设摆在了非常重要的位置上。
⑵包容性增长需要党和政府改变发展思维。运用政党的有关知识，说明包容性增长概念的提出及要求所体现的政治学依据。
材料三：山西省应县木塔是全国重点文物保护单位。木塔年久失修，在现有条件下，维修容易出现纰漏，谁也不敢担责，近20年来修护方案一直“难产”。建筑遗产出现“冰棍现象”；由于不敢触碰，就像冰榻融化一样慢慢消失。
“不许动”、“不愿动”、“不敢动”都是建筑遗产“冰棍现象”的表现。由于不合理的修缮、过度的旅游开发、建设性破坏等负面因素的影响，一些权威专家和民间人士对建筑遗产的利用存在强烈抵触情绪。一些人士认为，建筑遗产必须“原汁原味”，甚至强调“只许看不许动”，把建筑当成花瓶，加以冷冻式的保护，这致使建筑遗产得到不合理的利用。
⑶推动包容性增长，实现经济社会协调发展。结合材料，运用文化生活知识，评析“不许动”、 “不愿动”、“不敢动”等建筑遗产“冰棍现象”的表现。

近一段时间以来，一些导演深入实践，体验生活，创造了很多的好的电视剧,如《媳妇的美好时代》、《金婚风雨情》、《让子弹飞》，歌颂良好的夫妻间、婆媳间、邻里间、同事间的人际关系和人们积极投身社会主义建设的奋斗精神，与主流的传统的道德价值观、中华民族精神和时代精神相吻合，也创造了良好的经济效益，据统计至今,《让子弹飞》的总票房价值已经突破5.4亿元。
另一方面，文化市场上掀起了“红色经典”改编热和对名著、历史剧的翻拍热，为提高收视率，极尽胡编、颠覆之能事，不忠于原著捏造史实、污了经典、糟蹋了角色，而且颠覆了伦理、挑战传统道德甚至民族精神。侠肝义胆的英雄成为小肚鸡肠利欲熏心的政客，卖国求荣无恶不作的汉奸成为侠骨柔情的义士……，经典只剩下一个被借来赚钱的壳。如2011年元旦起，新版《水浒传》在各地方台陆续播出，而前30集遭网络盗播后，不少网友就“狠拍”新版存在诸多事实不清，台词前卫颇为雷人。导演标榜自己是创新，对人物、造型和情节更是大胆创改，最叫人无语的是将侠义、崇尚忠义、最尊敬兄长、有仇必复、有恩必报最富有血性和传奇色彩的硬汉行者武松创改为与潘金莲有不伦之恋的一个忘恩负义的色情汉子。对一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、淫荡、狠毒的典型——潘金莲则创改为柔弱、追求爱情的好女子并与武松有浪漫的爱情。
请运用文化生活的知识，综合探究：以影视创作为例，说明应该怎样发展社会主义先进文化？

材料一　山东省潍坊市坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，积极发掘地方传统文化的精华，使红木嵌银瓷器、刺绣、高密三绝、临朐红丝砚 等实现了规模生产，成为民间工艺的上乘佳品。同时，打造潍坊风筝与杨家埠木板年画成为两张靓丽的城市文化名片。传统文化的发展，不仅带来了可观的经济效益，而且衍生了大舜文化、佛教文化等独具特色的文化品牌。
（1）运用文化生活知识，说明潍坊市对待传统文化的举措给我们哪些启示？
材料二　一股传统文化的热潮正在中国涌流。从《百家讲坛》吸引数亿观众到《于丹〈论语〉心得》狂销300多万册，从古装影视剧热播到历史题材图书畅销，从人大成立国学院到北大、清华等开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童读经……这一切都表明，曾经渐行渐远的传统文化正在回归。
（2）运用所学文化生活知识，探究我国传统文化如此之“热”的原因。

(26分)胡锦涛总书记在中国共产党成立90周年庆祝大会上的重要讲话，在我省各地、各部门掀起广泛而深刻的学习热潮。阅读下列材料回答问题。
材料一《安徽日报》栽文指出：深入学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神，坚定不移走科学发展道路，就要着力推动三大需求协同增长，提升实施“861”行动计划，优化投资结构；促进消费结构升级，大力拓展消费需求……推进皖江城市带与合肥经济圏率先发展，加快皖北振兴，实现错位发展、互动共蠃。同时要把促进农民增收放在更加突出的位置，加快农业现代化进程.... 实现速度、结构、质量、效益相统一。
材料二安徽省委常委、宣传部长臧世凯：“总书记在‘七一，重要讲话里不仅充分肯定了文化改革发展的新成果、新经验和新理论，也提出了继续大力推动社会主义文化大发展大繁荣的新要求，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，在文化改革发展上展现新作为、拓展新天地、打开新局面。”
材料三“文化自觉”指的是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”既是对待文化多样性的正确态度，也是对“文化自觉”历程的一种概括。
(1) 结合材料一，运用经济生活有关知识简要概括安徽坚持走科学发展道路的这些要求。(8分）
(2) 运用文化传承的知识分析我们应该如何增强文化自觉与文化自信？
(3) 试运用矛盾同一性与斗争性辩证关系原理分析这一概括的合理性。