“存在即被感知”和“理生万物、理主动静”这两类哲学观点因对意识的不同理解而分属不同的基本形态。要正确区分这两种形态，必须理解
| A．物质与物质具体形态的区别 |
| B．思维与存在的区别 |
| C．物质与意识的区别 |
| D．主观精神与客观精神的区别 |
“中国航天之父”钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家。他曾经说过：“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学是瞎子。”对这一观点理解正确的是
①具体科学是哲学的基础
②哲学与具体科学研究的对象是相同的
③哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
④哲学是世界观和方法论的统一
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
我国古代哲学思想中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的说法，认为“道”是构成天地万物的本原。下列与之最一致的观点是
| A．气者，理之依也 | B．天下万物之理不外乎吾心 |
| C．形存则神存，形谢则神灭 | D．现实世界是理念世界的影子 |
“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（ ）
| A．是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用。 |
| B．是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天。 |
| C．是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。 |
| D．是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系。 |
赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种
| A．庸俗唯物主义的观点 |
| B．朴素唯物主义与辩证法相统一的观点 |
| C．形而上学唯物主义的观点 |
| D．客观唯心主义与辩证法相统一的观点 |
英国哲学家休谟认为，一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。与之相对立的观点
| A．物是观念的集合 | B．吾心便是宇宙 |
| C．天地为万物之本 | D．存在就是被感知 |
下列与“理生万物”观点相一致的是
①未有此气，已有此理 ②世界的本质是“绝对精神”
③气者，理之依也 ④存在就是被感知
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
虽然每个人的成功道路各不相同，但所有的成功都是把，“不可能”变成“不！可能！”，把”Impossible”变成“I'm possible!。”下列说法与之蕴含哲学相同的是（ ）
| A．物或损之而益，益之而损 | B．死生有命，富贵在天 |
| C．日方中方睨，物方生方死 | D．和实生物，同则不继 |
爆发于非洲的埃博拉疫情以其蔓延速度快、死亡率高震惊了世界，世界卫生组织也集中力量加快对此疫情的研究，经过不懈努力，2014年10月科学家终于发现了对抗埃博拉病毒的抗体。上述材料说明（ ）
①思维和存在具有同一性
②思维能够直接创造存在
③思维对存在具有反作用
④世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物
| A．①② | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
斯蒂芬·霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（ ）
| A．康德：人是万物的尺度 |
| B．赫拉克拉特：世界是由一团活火组成的 |
| C．朱熹：理生万物，理主动静 |
| D．论语：生死由命，富贵在天 |
下列说法不正确的是
| A．古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了 |
| B．近代形而上学唯物主义把物质归结为水、火、气、土等形态 |
| C．辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了世界的基本规律 |
| D．近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就基础上，丰富和发展了唯物主义 |
2015年3月10日，中国科学院称，在我国贵州瓮安生物群中发现一枚全球最古老的可靠海绵化石。该发现将原始动物在地球上出现的实证记录从寒武纪向前推进了6000万年。这一科学发现佐证了
| A．探索真理是认识的目的 |
| B．意识对物质具有决定作用 |
| C．思维与存在具有同一性 |
| D．认识具有反复性 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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