唐朝诗人王建在《汴路即事》中写道：“草市迎江货，津桥税海商”。下列有关唐代“草市”的说法，正确的是
| A．有的乡村集市渐成地方商中心 | B．其商业活动不再受政府监管 |
| C．使用纸币“交子”进行贸易活动 | D．设有会馆这一商人活动场所 |
美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端，但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的是（ ）
| A．社会流动更趋频繁 | B．皇室权威更趋强化 |
| C．世俗文化蓬勃发展 | D．货币经济地位提高 |
明初发行纸币后，政府下令禁止白银甚至铜钱的流通，但纸币发行后贬值严重。永乐后，民间流通货币兼有宝钞、白银和稻谷布帛，朝廷屡禁不止。至成化年间，白银大量流入我国，民间契约文书中已主要用银。至英宗颁布白银货币新法后，白银逐渐成为法定货币。对此，下列说法最准确的是（ ）
| A．贵重金属的短缺导致宝钞贬值 |
| B．白银大量流入推动白银货币化 |
| C．白银货币化是民间推动的结果 |
| D．货币改革推动白银成法定货币 |
苏东坡认为：“且平时大商所苦以盐迟而无人买，小民之病以僻远而难得盐。今小商不出税钱则所在争来分买，大商既不积滞，则轮流贩卖，收税必多。”可见其
| A．主张抑制大商人势力 | B．强调税收要用之于民 |
| C．关注商业流通 | D．提出农商皆本 |
张择端的《清明上河图》和达•芬奇《蒙娜丽莎》是东西方绘画的杰作，体现了浓厚的时代气息，都呈现出艺术内容世俗化的倾向。其共同原因在于
| A．社会思潮的变化 | B．商品经济的发展 |
| C．传统文化的影响 | D．社会上层的倡导 |
（原创）“镇”在唐代以前多指边境军事据点，镇将主要管理军务。宋代以后的“镇”则多为“民聚不成县而有税课者，则为镇或以官监之”。古代“镇”的演化可以看作是
| A．中央集权加强的结果 | B．重农抑商解体的例证 |
| C．物质生产进步的反映 | D．市民社会兴起的标志 |
电视纪录片《舌尖上的中国》有这样一段描述：“（明中期）扬州是中国食盐的集散中心，大批的商人来到这里，靠着食盐贸易发家，他们同时带来的还有各自家乡的厨师、食材、口味……富有盐商，没有政治地位，只能攀比花园和家厨的手艺……”这反映出明朝扬州地区
| A．重农抑商政策松动 | B．私商成为商人主体 |
| C．商品经济较为发达 | D．政府鼓励对外贸易 |
据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映( )
| A．徽商藐视国家经济政策 | B．长途贩运是徽商的重要经营方式 |
| C．徽州商业传统源远流长 | D．徽商资本雄厚 |
南宋学者叶适说。（三代）皆以国家之力扶持商贾，流通货币”，到汉代始行抑商政策，他认为：“夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”叶适的观点是 ( )
| A．宋代自然经济开始解体，促进商业发展 |
| B．批判重本抑末的政策，该政策存在弊端 |
| C．经济重心南移，促使人们经济观念转变 |
| D．表明义利兼顾的观念成为当时主流思想 |
据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映( )
| A．徽商藐视国家经济政策 | B．长途贩运是徽商的重要经营方式 |
| C．徽商资本雄厚 | D．徽州商业传统源远流长 |
下表反映了中国古代官员俸禄发放形式的变化，对此解读正确的是
| A．由田邑到实物的转变体现了商品经济的发展 |
| B．由实物到货币的变化体现了政治制度的变革 |
| C．俸禄制度的变革与赋税制度的变革密切相关 |
| D．俸禄制度的变革体现了中央集权的不断强化 |
下图是南宋李嵩绘制的《市担婴戏图》，作品以细腻的笔法描绘了一副生动的场景：货郎挑着货担走村串巷，货担上商品琳琅满目，货郎正在招揽生意，一位哺乳的妇女在一群孩童的簇拥下涌向货担。据此可知
| A．城市商业环境的宽松 | B．商品经济在农村的发展 |
| C．城市坊市界限被打破 | D．理学缺少对妇女的束缚 |
据康熙五十四年（1715年）苏州禁立踹匠会馆碑记载：“布商程同言等告王德等煽惑踹匠（将棉布压平的工匠），加价敛银，……倡言欲作踹匠会馆。”此记载可考证清代
| A．区域商人群体的形成 |
| B．棉纺织工人与政府的矛盾 |
| C．资本主义萌芽的状况 |
| D．长途贩运业迅速发展情况 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
