优题课 - 聚名师,上好课(www.youtike.com)
  首页 / 试题库 / 高中历史试题 / 汉武帝确立儒学独尊地位的措施
高中历史

下列关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述中,正确的是

A.开始确立儒学的官学地位 B.禁止了其他各家思想在社会上的传播
C.儒学成为统治者信奉的唯一学说 D.儒学丧失了抨击暴政的积极作用
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是(   )

A.孟子主张施行“仁政”;董仲舒提出“存天理,灭人欲”
B.荀子提倡“仁义”和“王道”;朱熹提出“存天理,灭人欲”
C.董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”;朱熹提出 “存天理,灭人欲”
D.朱熹提出“存天理,灭人欲”;王阳明提出“致良知”和“知行合一”
  • 题型:未知
  • 难度:未知

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是

A.宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
B.融合道家学说、法家主张和佛教思想丰富儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
  • 题型:未知
  • 难度:未知

封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时进行的祭祀大典,其祭祀的对象是

A.天地 B.泰山 C.祖先 D.星辰
  • 题型:未知
  • 难度:未知

儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是(   )

A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B.孟子主张“民贵君轻”
C.董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术” D.朱熹主张“格物致知”
  • 题型:未知
  • 难度:未知

西汉时期,董仲舒对儒学的发展表现在
①糅合了道家、阴阳家等学说 ②吸收了佛教、道教的思想 ③提出“五常之道”和“王道之纲” ④神化皇权,宣扬“君权神授”

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
  • 题型:未知
  • 难度:未知

阅读下列材料回答:
材料一 儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变。战国时期,伟大的思想家孔子创立了儒家思想。后来孟子和荀子初步发展了儒家思想,在人性论方面,他们是一致的。西汉时期,为适应“休养生息”的时代要求,董仲舒改造了儒家思想,确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
(1)材料一中共有3处说法不符合史实,请指出错误并予以改正。
材料二“ 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
——《汉书•董仲舒传》
(2)材料二的核心思想是什么?这一思想引起的改革在历史上有何影响?
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》                                         
(3)根据材料和所学,指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。
材料四  世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。                                       ——《明夷待访录.财计三》
(4)根据材料和所学知识,简述黄宗羲的思想主张。如果要给以上材料拟一个主题,你认为最恰当的表述是什么?

来源:2011浙江省嘉兴一中高一下学期期中考试历史卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

阅读下列材料,回答相关问题:
材料一 为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。                                                    ——董仲舒《春秋繁露·为人者天》
(1)概括材料一所反映的中心思想。这种思想对当时的社会或对当今的时代发展有什么影响?(要求:任选一个方面回答,皆同等给分。)
材料二

(2)结合所学知识,概括材料二中“①②③④”四句话所反映的核心内容及对应的思想解放运动。

  • 题型:未知
  • 难度:未知

西汉时经董仲舒改造后的儒学被赋予了新的含义,即:

A.人定胜天 B.君权神授 C.无为而治 D.民贵君轻
  • 题型:未知
  • 难度:未知

包容、瞩目现实等特色使中华文明具有恒久弥新的魅力。回答下列各题
有学者指出,儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲,一直四分五裂,国家居然有二三十个之多。”可见,该学者高度肯定儒家文化的        (   )

A.民贵君轻观念 B.大一统观念
C.君权神授观念 D.天人感应观念

唐诗内容多姿多彩,蕴含着丰富的历史信息。反映唐朝城市居民精神文化生活状况的诗句是

A.“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京”
B.“夜市直至三更尽,才五更又复开张”
C.“金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟”
D.“百千家似围棋局,十二街如种田畦”
  • 题型:未知
  • 难度:未知

阅读以下材料:
中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?······促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》
儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想,儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。
请回答:
(1)儒家思想的核心内容是什么?
(2)儒家思想是如何成为西汉的统治思想的?
(3)宋代理学对儒家思想有什么新发展?
(4)试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。

  • 题型:未知
  • 难度:未知

明成祖姓名朱棣,其子明仁宗姓名朱高炽,仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基,宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看,体现了明朝皇室命名的思想是

A.天人合一 B.人定胜天 C.五行相生 D.押韵合辙
  • 题型:未知
  • 难度:未知

阅读下列材料
材料一 韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子•明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共。”故曰“威不两错。”又曰:“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下也,法政独制于主,而不从臣出。”故曰“制不二门。”
材料二 董仲舒说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。臣愚认为,诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之害者,君而已矣。”
回答:
(1)概括材料一、二、三的核心思想。
(2)从韩非子到董仲舒生活的时代,儒家思想的地位经历了怎样的变化过程?
(3)分析材料三中核心思想的特点及其产生的主要原因。

  • 题型:未知
  • 难度:未知

《汉书·武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就或为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬

A.天赋人权 B.皇权至上 C.君权神授 D.天人合一
  • 题型:未知
  • 难度:未知

在山东曲阜孔府大门两旁的明柱上,悬挂着一副对联:“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家”,那么最初让儒家思想“与国咸休,同天并老”的思想家是

A.朱熹 B.孔子 C.孟子 D.董仲舒
  • 题型:未知
  • 难度:未知

高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施试题