汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，主要着眼于儒家的（）
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 | B．“性善论”的主张 |
| C．“民贵君轻”的思想 | D．“大一统”思想 |
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
古代中国的儒学：
材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。
——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》
材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。
——许倬云《从历史看时代转移》
材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟……
——许倬云《从历史看时代转移》
（1）材料一反映出孔子和孟子所强调的君臣关系具有怎样的特征？
（2）运用所学知识说明材料二中的“学术系统”有何主要特征？
（3）为材料三中的“真正成熟”说明理由？
（4）依次陈述以上三个时期儒学变化与时代背景之间的关系。
董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统， 
所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括（ ）
①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家
| A．①②③④ | B．②③④⑤ | C．①③④⑤ | D．①②③⑤ |
阅读下列材料：材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀吾道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ――《论语·为政》
材料二：(董)仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家珠(异)方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一(一致)而法度可明，民知所从矣。”
――《汉书·董仲舒传》
材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当。亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之。而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ――(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ――(明)李贽《藏书》
请回答：
(1)根据材料一、二，概括孔子和董仲舒的主要政治思想，并指出两种思想在当时的不同境遇及原因。(5分)
(2)根据材料三、四指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同。这种不同主要说明了什么问题？(5分)
阅读下列材料，并回答问题：
材料一 16世纪末来华的耶稣教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”
材料二 由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。
——李区瑟《中国科学技术史》
材料三 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要的地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜等著《中国文化史》
材料四 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。
（2）结合材料二和所学知识，近代科学在欧洲崛起“的标志是什么？其主要条件有哪些？
（3）结合材料三和所学知识，董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？
（4）结合材料三、四，从思想文化方面回答材料四中李约瑟先生的“问题“
汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括
①封建政治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一
③开始改变战国以来百家争鸣的局面 ④儒家思想渗透到社会生活和各个方面
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
儒学是中国传统文化的主干，已有2500余年的发展史。在相当长的一个时间里，儒学被统治阶级推为“独尊”的国家学术思想。近百年来，儒学的独尊地位逐渐丧失，但儒学的影响并未消失。
结合所学知识，回答：
（1）儒学是何时由谁创立的？他的思想体系的核心是什么？
（2）儒学是何时怎样成为“独尊”的国家学术思想的？
（3）儒学在宋代有怎样的新发展？请举出其代表人物及主要观点。
（4）明清时期儒学面临怎样的境遇？最终结局怎样？导致这一结局的原因有哪些？
（5）近年来我国出现一股国学热（国学，主要是指以儒学为主体的传统文化）。你对儒学重新受到重视有何见解？
西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是( )
| A．君权神授 | B．礼主刑辅 | C．天人感应 | D．兼相爱、交相利 |
孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是
| A．都与当时社会状况密切相关 | B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团轻视 | D．都反映社会转型时期的剧变 |
阅读下列材料
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 ——孔子
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店"的口号。 ——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一概括孔子的思想观点。(2分)
（2）据材料二概括董仲舒的核心主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(4分)
（3）你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由?(6分)
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？ 
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
汉代儒学教育得以推行的主要原因是 （ ）
| A．是汉朝政权巩固中央集权的需要 | B．是当时科举制推行结果 |
| C．是培养封建主义官僚集团的需要 | D．是当时人才观念的影响 |
孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料：
材料一 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
——《孟子·滕文公》
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”
——《孟子·梁惠王》
材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。……地事天也，尤下之事上也。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做理学。
——张君励《新儒家思想史》
材料四大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。
（2）与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？
（3）根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”、 “伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？
（4）根据材料四，列举史实说明从儒家到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响。
试题篮
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