高中历史宋明理学选择题

古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是

A．朱熹

B．王阳明

C．顾炎武

D．王夫之

南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是

A．民族政权并立有利于文化交流

B．印刷术发展促进科学技术进步

C．儒学哲理化推动科学体系构建

D．宋元时期中国科技处于巅峰期

明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响？

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“心外无物”	D．“理”、“欲”统一

在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学(    )

A．维护封建伦理道德，摧残人性

B．破坏传统文化

C．反对任何意义上的社会进步

D．不适合时代的发展

朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(    )

A．从万事万物本原出发	B．从矛盾对立转换出发
C．从天人感应出发	D．从人的本性出发

英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，能支撑汤因比这一论断的是（    ）

A．“以吾心之是非为是非”

B．“减得一分人欲，便得一分天理”

C．“知而不行，只是未知”

D．“千思万虑，只是要致良知”

费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”文中“全新的创造”是指（    ）

A．强调人的社会责任和历史使命并凸显人性的尊严

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系

C．融合阴阳家、道家学以及法家思想而形成新儒学

D．强化封建纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡（   ）

A．格物致知	B．发明本心
C．知行合一	D．经世致用

《河南程氏遗书》卷十五程颐主张：“有欲屏去思虑，患其纷乱，则是须坐禅人定。如明鉴在此，万物毕照，是鉴之常，难为使之不照。人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑。”材料表明程颐

A．深受佛教思想的影响	B．主张清净禅定体认天理
C．深受道家思想的影响	D．主张内心的反省

王阳明强调“以吾心之是非为是非”，……在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明(  )

A．对君主专制制度进行抨击	B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践	D．认为只需探究万物就可得天理

1405年7月11日，明朝永乐皇帝朱棣怀着对普天之下“共享太平之福”的政治理想，派郑和七下西洋，从此，郑和云帆高张、鹤舞天风，开始了历时28年的漫漫海上丝路历程。由此可知，郑和航海精神是源于

A．天朝上国观念

B．闭关锁国思想

C．殖民霸权主义野心

D．儒家兼济天下胸怀

下表反映了汉至唐前期福建郡县设置分布情况。它反映的本质问题是（  ）
皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（    ）
①己欲立而立人，己欲达而达人
②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
③君子喻于义，小人喻于利
④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）

A．统一信仰和社会规范	B．发挥楷模和教化作用
C．顺应天意，无为而治	D．用礼义道德遏制人欲

周敦颐曾论及“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。”可见理学对“乐”的追求是（    ）

A．心外无理，心外无乐	B．存天理、灭人欲
C．格物致知，格苦致乐	D．精神超越，身心和谐

美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历
史现代性的开端,但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的是（    ）

A．跻身仕途的平民取代了门阀家族，成为社会的领导阶层

B．佛道的虚无和消极让位于儒家思想的积极、理性和乐观

C．士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失

D．商业对国家的财政政策至关重要，政府稳步提高货币的供给