高中历史宋明理学选择题

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善

B．本质为恶

C．非善非恶

D．本善习远

如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序	B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计	D．阐发的根本问题是正心诚意

东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求     ②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张     ④百科全书派的共同追求

A．①③

B．②④

C．①②④

D．①③④

“人人自有定盘针，万化根总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （    ）

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是

A．批判了清政府采用残酷的刑罚。

B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。

C．认为违背理学观点的做法都是不可取的。

D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治。

清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际

A．道教形成众多流派	B．道家与儒家思想交锋激烈
C．理学成为儒学正统	D．儒学经典开始成为科考内容

以下思想主张，属于王阳明的是

A．“良知之外，别无知矣；故致良知是圣人教人第一义”

B．“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”

C．“博学之，审问之，慎思之，明辨之”

D．“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副”

如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答

A．要尚实，要有助于国计民生	B．要接触世间万事万物
C．要注重人内心的涵养功夫	D．要勤于读书研究，努力用功

年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是（ ）

A．儒家至尊的地位被打破

B．佛教开始在中国本土化

C．儒释道三教本同根同源

D．三教合流在民俗中映现

宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A．三纲五常	B．经世致用
C．万物本原	D．抗衡佛教

《朱子语类》中说：“每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或存未当，则门下缴驳……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。”朱熹认为三省的分工

A．有效制止的独裁出现	B．否定丞相参与决策权
C．进一步加强了中央集权	D．有助于减少决策的失误

下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是

A．专制统治的加强	B．商品经济的繁荣
C．科考制度的影响	D．思想控制的强化

儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是

A．天理

B．三纲五常

C．格物致知

D．良知

“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）

A．格物致知	B．尊崇道统
C．心外无理	D．经世致用