孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是( )
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 | B．三种主张都与当时社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 | D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．对君主专制进行猛烈抨击 |
梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作?( )
| A．李贽《藏书》 | B．黄宗羲《明夷待访录》 |
| C．顾炎武《天下郡国利病书》 | D．王夫之《读通鉴论》 |
明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
| A．“穿衣吃饭，即是人伦物理 | B．“经世致用” |
| C．“工商皆本” | D．“君主是天下之大害” |
黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了
| A．解决君主专制制度的弊端 | B．废除世袭君主制度 |
| C．实现人民主权 | D．减轻皇帝政务负担 |
以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是
| A．孟子提出“民贵君轻”思想 | B．董仲舒吸收了道家的“大一统”思想 |
| C．陆九渊反对传统伦理道德 | D．李贽强调以孔孟权威抨击理学 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（ ）
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
与明清之际的思想批判的产生有关的是
①商品经济的发展 ②专制腐朽王朝的统治
③八股取士的因循守旧 ④ 程朱理学对人们思想的束缚
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
| A．老子无为而治思想 | B．韩非中央集权思想 |
| C．孟子民贵君轻思想 | D．孔子仁者爱人思想 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指
| A．奴隶制向封建制过渡的时代 | B．封建制度高度发展的时代 |
| C．封建制度衰落、资本主义萌芽的时代 | D．半殖民地半封建的时代 |
顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武
| A．积极提倡经世致用思潮 | B．批判心学脱离社会现实 |
| C．主张彻底废除儒家思想 | D．认为心学背弃儒学正统 |
明清时期的文化与以往相比，具有新时代特征的表现为：
①产生了反封建专制的民主思想 ②伴随封建经济的发展，市民文学蓬勃兴起
③ 出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品 ④出现了介绍外来先进科学技术的科学著作
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
| A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱 |
| B．宋明理学占统治地位 |
| C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风 |
| D．进步思想极大推动了当时的社会变革 |
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