高中历史明清之际的儒家思想试题

顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是

A．封建王朝的更替	B．国家危难和整个民族的沦亡
C．统治者不施仁政，民不聊生	D．统治阶级内部纷争，国家分裂

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释	B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发	D．对现实政治与社会的叛逆

明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来	B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一	D．抨击君主专制制度

黄宗羲和顾炎武思想的共同点是

A．反对“重农抑商”	B．强调经世致用的实际学问
C．反对君主专制	D．主张政治上要“趋时更新”

《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“抨击孔子，别立褒贬”。这里的某人是指

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

明末清初的思想家中，明确指出君主为“天下之大害”的是（   ）

A．李贽

B．顾炎武

C．黄宗羲

D．王夫之

《明夷待访录》的最精彩之处在于(   )

A．将儒佛道三教合流	B．敢于批判君主专制制度
C．将心学发展到顶峰	D．提出工商皆本思想

儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授	D．为天下之大灾者，君而已矣

明清之际出现了一股反封建的思潮，根本原因是（  ）

A．政治的腐败	B．人民的反抗
C．商品经济的发展	D．程朱理学的因循守旧

有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这是对王夫之的评价。

易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自

A．黄宗羲

B．顾炎武

C．王夫之

D．梁启超

认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是

A．黄宗羲

B．李贽

C．王夫之

D．顾炎武

说答出明末清初三大思想家。

王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（   ）

A．反对君主专制	B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会	D．反对中央集权的制度

明末清初进步思想家不包括（ ）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之