黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是( )
| A．发展商业，工商皆本 | B．治贫须与治愚相互结合 |
| C．整顿吏治，惩治腐败 | D．统治者应实行轻徭薄赋 |
当年钱学森远行欧洲留学前，其父在一张纸条上告诫他：“人，生当有品，如仁，如智，如忠，如孝，如悌！吾儿此次西行，非其夙志，当青青然而归，灿灿然而返。”下列对这一忠告的理解正确的是
| A．反映“西学东渐”的历史潮流 |
| B．践行“实业救国”的思想 |
| C．印证“位卑未敢忘忧国”的古训 |
| D．体现“全盘西化”的主张 |
“相如、卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择。”材料反映了李贽对汉代卓文君私奔再嫁司马相如一事的赞扬。体现了他( )
| A．否认孔孟学说 | B．“万物皆生于两”的观点 |
| C．痛恨维护传统礼教的卫道士 | D．男女平等的观点 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（ ）
| A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。” 德清禅师主张（ ）
| A．做学问要阅读经典名著 | B．读书要全面，不可偏废 |
| C．做学问先要学会做人 | D．要懂得做人的道理 |
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
| A．资产阶级反封建的要求 |
| B．资本主义萌芽时期个性解放的要求 |
| C．封建君主专制统治的腐朽和没落 |
| D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽( )
| A．反对封建社会男尊女卑的观念 |
| B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 |
| D．揭露道学家的虚伪 |
顾炎武在《日知录》中说："今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也"。在此，顾炎武强调（ ）
| A． | 培养人才，经世致用 | B． | 弘扬道德，规范言行 |
| C． | 富足百姓，移风易俗 | D． | 教化民众，静心明志 |
“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓‘三代之治可复’。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料反映的思想家是( )
| A．朱熹 | B．李贽 | C．王阳明 | D．黄宗羲 |
顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出（ ）
①封建专制制度的腐朽 ②知识分子对国家、民族的责任感
③商品经济的发展 ④资产阶级民主革命思想的产生
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙（ ）
①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化
③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②④ |
明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是
| A．维护封建伦理道德 | B．发展经世致用之学 |
| C．主张理性独立思考 | D．抨击君主专制统治 |
黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张( )
| A．反对纲常名教 | B．实行君主立宪制 |
| C．加强中央集权 | D．限制君主权力 |
赵轶峰《十七世纪中国政治·社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想( )
| A．继承儒家民本思想 |
| B．继承并发展儒家思想 |
| C．具有现代民本思想 |
| D．儒家思想与现代民本思想结合 |
北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，与这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）
| A．己所不欲，勿施于人 |
| B．问渠那得清如许，为有源头活水来 |
| C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
| D．不义而富且贵，于我如浮云 |
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