高中历史明清之际的儒家思想选择题

明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是()

A．黄宗羲提倡“法治”

B．王夫之的唯物思想

C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”

D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

下列不可以代表士人的经世致用思想的是()

A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是()

A．重农抑商

B．工商皆本

C．经世致用

D．民主科学

明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )

A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要

B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关	B．孟子、黄宗羲都具有民主思想
C．三种主张都受到了当时统治者的重视	D．三种主张都反映了社会转型的巨变

顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是

A．经世致用	B．社会教化
C．天下兴亡，匹夫有责	D．政通人和

有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”(　　)

A．体现了新兴市民阶层的诉求	B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物	D．对当时中国的社会转型影响巨大

明末清初产生民主思想的根本原因是

A．抗清斗争的高涨	B．对文字狱的抗争
C．西方民主思想的传入	D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是（）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）

A．黄宗羲

B．李贽

C．顾炎武

D．王夫之

《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是（）

A．李贽成为近代中国进步思想的先声

B．李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位

C．李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果

D．李贽对现实的批判引起统治者的不满

下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）

A．都具有思想启蒙意义	B．都是商品经济发展的产物
C．都宣扬了个性自由和解放	D．都体现了新兴资产阶级的要求

明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定	B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承	D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出()
①封建君主专制制度的腐朽
②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感
③商品经济的发展
④儒学的正统地位从根本上被动摇

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③④

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A．宋明理学的统治地位丧失	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承	D．倡导“自由”“平等”思想