我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是 ( )
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．科举制 |
下图历史文物反映了当时的某种政治制度。对于该制度的实质表述正确的是
| A．维护贵族生活享受的制度 |
| B．用于处理阶级关系的原则规范 |
| C．维护等级差别的工具 |
| D．宗法制度在日常生活中的反映 |
西周时期有一位周王, 生前积累了大量家产, 在他去世之后, 哪位后人是家产的主要继承者( )
| A．周王最喜欢的妃子所生的儿子 |
| B．周王正妻所生的大儿子, 但此人长相极其难看 |
| C．周王最喜欢的小儿子, 但不是正妻所生 |
| D．周王哥哥的嫡长子,深受群众的爱戴 |
山东省常被人们称为“齐鲁大地”，这缘于( )
| A．夏朝“家天下”制度 | B．商朝政治制度 |
| C．甲骨文记载 | D．西周分封制 |
刘绍玢说：封建制下，分封诸侯尽心孝忠于王；其不善在于封国势力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在于无封建制下的尾大不掉之弊，其不善则在于由于实行流官制，官民不悉，官视民如路人，民亦貌承于官。因此，他主张：“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。”作者旨在说明 ( )
| A．封建制利于统治阶级内部的团结不利于中央集权 |
| B．郡县制利于中央集权不利于统治阶级内部的团结 |
| C．中央集权的郡县制取代封建制是历史发展的必然 |
| D．封建郡县均有利弊应在中央集权之下分权于地方 |
“历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是：（ ）
| A．贵族拥有土地所有权 | B．贵族拥有世袭特权 |
| C．分散的自然经济 | D．王室日益腐败 |
分封制的大规模实施是在周公摄政和成康时期，目的在于“封建亲戚以蕃屏周”。秦始皇灭掉东方六国，把封建君主集权制推广到全国，从而确立了封建皇帝专制主义的中央集权制。分封制被历史否定，代之以皇帝集权制，原是符合历史发展规律的事。可是到了汉代，分封制又在全国相当大范围内实行起来。西周的分封制与西汉初年的封国制（ ）
| A．都是中央集权制 |
| B．都是君主专制的产物 |
| C．都是为了巩固自身的统治而实行 |
| D．都是随着社会经济基础的变化而瓦解 |
徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”这里“矫前世之弊”主要是指（ ）
| A．废除宗法制 | B．采取郡国并行制 |
| C．加强皇帝制 | D．实行三公九卿制 |
《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有( )
①皇帝制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是（ ）
| A．诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争 |
| B．血缘政治逐渐被官僚政治取代 |
| C．周王衰微,失去“天下共主”的地位 |
| D．诸侯有相对的独立性，其势力不断增长 |
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语·八佾(yì)》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾，诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是
| A．诸侯势力强大 |
| B．周王室势力衰微 |
| C．分封制趋于崩溃 |
| D．诸侯与周天子具有同等的政治地位 |
西周、春秋时代，贵族和国人都被集体安葬于公共墓地。按礼，除了凶死者外，所有族人都应葬于族墓。这种族墓制度源于（ ）
| A．分封制 | B．礼乐制 | C．宗法制 | D．世袭制 |
依据西周的政治制度，周王与诸侯之间具有（ ）
①君臣关系 ②大宗与小宗的关系 ③等级从属关系 ④兄终弟及的关系
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．①③④ |
在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的（ ）
| A．体现了严格的宗法等级观念 |
| B．使家庭具有了和谐气氛 |
| C．体现了小农经济封闭特点 |
| D．体现了古代中国男尊女卑的特点 |
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