周王将王族、功臣和古代帝王的后代分派到各地,广建封国。该制度被称为
A.禅让制 | B.分封制 |
C.宗法制 | D.郡县制 |
对于春秋时期发生的“楚王问鼎”事件,正确的认识是: ( )
①春秋时期,一些诸侯国势力日益壮大 ②春秋时期,周王的权威地位日益衰微
③春秋时期,分封制受到冲击,难以维系 ④春秋时期,社会统治秩序发生动荡变化
A.①②③④ | B.①③④ | C.①② | D.① |
周王把王畿以外的地区分封诸侯,让他们建立诸侯国,镇守疆土,保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务,并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。这种制度是
A.宗法制 | B.分封制 | C.郡县制 | D.行省制 |
如图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎,铭文中写有“王子午自铸铜鼎,以祭先祖文王,进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是( )
A.分封制的推行 | B.宗法制的盛行 |
C.宗教思想的蔓延 | D.冶炼技术的提高 |
有学者评价中国古代史说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是( )
①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好,各聘所长”的观点
A.①④ | B.②③ | C.②④ | D.①③ |
古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )
A.不能适应现实政治 | B.反对进行社会变革 |
C.理想化的政治诉求 | D.以复古为政治目标 |
《礼记·王制》中有西周“田里不鬻(卖)”的记载,1975年岐山董家村裘卫诸器出土后,人们在恭王三年(公元前920年)制作的卫禾皿上发现“贮”字,并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化
A.丰富了对井田制的研究视角 | B.质疑《礼记·王制》的真伪 |
C.进一步证实铁犁牛耕的价值 | D.重估宗法分封制的内涵 |
“其一为土地属于天子或诸侯,大贵族可以把土地封与小贵族,但不得买卖,百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制,黎民百姓不能进入统治阶层。”材料反映的是
A.王位世袭制 | B.分封制 | C.宗法制 | D.内外朝制 |
位于无锡梅村的鸿声钱氏家族,因诞生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外,鸿声钱氏家族也引以为荣。家族观念自中国古代就得到了人们的高度重视,其主要原因是
A.宗法制的影响 |
B.商品经济的影响 |
C.分封制的影响 |
D.弘扬儒学的需要 |
吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国传统民居中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅堂屋的是
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
春秋时期,赵简子说:“------克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万庶人工商遂。”这突出表明春秋时
A.世卿世禄的分封关系受到冲击 |
B.官僚政治取代了贵族政治 |
C.工商皆本的经济思想风行 |
D.以郡县为地方行政区划的中央集权制形成 |
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