古代中国的百家争鸣、近代西方的文艺复兴和当代中国的真理标准问题讨论都是重大的思想解放运动。阅读材料，回答问题。
材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
(1)根据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景，并结合秦汉时期的相关史实，说明百家争鸣产生的影响。(8分)
材料二 文艺复兴主要是一场文化运动。强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利。随后遍及欧洲大地，成为l4世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。
——丹尼斯·谢尔曼乔伊新·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
(2)根据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向近代世界”的过程中所作出的历史贡献。(6分)
材料三 “文革”结束后开始的)这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。因此，这是一场关系到中国前途和社全主义命运的大讨论。
——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》
(3)根据材料三并结合所学知识，说明“文革”结束后开展真理标准大讨论的必要性以及这场讨论对“中国前途和社会主义命运”产生的影响。(4分)
(4)综合上述材料，谈谈你对人类历史上思想解放运动一般规律的认识。(2分)
材料一：1535年某画家写道“许多已经湮没的事物将要再生”。
材料二：人文主义小说《巨人传》描写这1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三：文艺复兴时期，人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
材料四：18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复传统。
回答：(1)结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”的是什么？ 被湮没的原因是什么？
(2)就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。
(3)材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行,人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底
| A．对否定神的地位而作出的贡献 |
| B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 |
| D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |
中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是（ ）
| A．宽容的心态 | B．人性的复苏 |
| C．高雅的追求 | D．理性的崇拜 |
阅读材料，完成下列要求。
（注："自然进程"是指人与自然的互动；"人文进程"是指文明与文明、人群与人群的相互作用和影响。)
有史以来，人们试图以各种方式认识历史。材料反映了一位学者对19和20世纪世界历史的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。)
18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明（ ）
| A． |
启蒙思想逐渐流行 |
B． |
宫廷文化普及到民间 |
| C． |
专制王权已经衰落 |
D． |
贵族与平民趋于平等 |
文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料:
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
--以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:
(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。
(2)据材料二，概括"科学的人文主义"的内容。
(3)据材料一、二并结合所学知识，评析"科学的人文主义"。
阅读材料，完成下列要求。
材料 15、16世纪是历史发展为世界历史的重大转折时期。转折之所以发生，是因为在亚欧大陆农耕世界的内部，首先在西欧，社会经济发生了前所未有的根本变化。人类历史的前资本主义时期国这个变化而归于结束，资本主又开始以其新的生产力和生产关系出现在历史的地平线上。
﹣﹣据吴于盧、齐世荣主编《世界史》
根据材料，围绕“15、16世纪以来的西欧与资本主义世界”，自拟论题，并结合具体史实进行论述。（要求：论题明确：论述充分：逻辑清晰。）
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
| A．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．重视人的价值，崇尚人性 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
17世纪的牛顿力学奠定了经典物理学的基础； 20 世纪初相对论的提出引发了物理学领域的一场深刻的革命。对二者的表述，不正确的是
| A．牛顿开创了从实验中认识自然的方法 |
| B．相对论继承并发展了牛顿力学 |
| C．牛顿力学与人们的日常经验基本一致 |
| D．相对论极大改变了人们的思维模式 |
“一个个组织起来的团体拥有设备和资金，都在致力于科学研究事业。其中最负盛名的，是建立于1662年的伦敦皇家学会和建立于1666年的法国皇家科学院。他们举行会议，提议研究项目和出版论文，不仅涉及各种自然科学和数学，而且还涉及古文书学、钱币学、年代学、法学史以及自然法。”这说明（ ）
| A．资产阶级当权推动了科技的进步 |
| B．资产阶级知识分子活跃于政府建立的科研机构 |
| C．自然科学发展实现了专门化 |
| D．追求自然知识呈现制度化趋势 |
“使人类克服了经典物理学的危机，对微观世界的基本认识有了革命性的进步”这一结论最应该送给( )
| A．牛顿力学体系的建立 | B．量子论的提出 |
| C．质量守恒定律的提出 | D．相对论的提出 |
近代以来，自然科学为哲学的发展带来了重大影响，并呈现正反两个方面，例如启蒙时期的机械决定论和19世纪末以来的社会达尔文主义就是典型的偏差：都影响了当时社会的思维方式。上述两个观点主要运用与借鉴了（ ）
| A．量子理论与进化论 | B．量子理论与相对论 |
| C．细胞学说与原子论 | D．经典力学与进化论 |
苏格拉底曾强调：“为善至乐”的乐，是从道德中产生出来的；好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。该言论体现了苏格拉底
| A．反对智者学派追求功利 | B．批判传统的自然神信仰 |
| C．人应该具备基本的美德 | D．穿着讲究才能完善道德 |
试题篮
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