苏格拉底拿出一只蜡做的假苹果对学生说：“这是我刚从果园摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。假如亚里士多德在场他的反应最可能是（ ）
| A．与其他学生一样的反应 | B．实事求是，说出真相 |
| C．不敢说出真相 | D．不会有任何反应 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（ ）
| A．苏格拉底 | B．普罗泰戈拉 | C．但丁 | D．彼特拉克 |
苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（ ）
| A．吾爱吾师，吾尤爱真理 | B．人是万物的尺度 |
| C．美德的内涵是坚持独立思考 | D．理念是万物本源 |
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是( )。
| A．呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 |
| B．开始了用人的眼光去观察世界的尝试 |
| C．使哲学真正成为研究“人”的学问 |
| D．使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）。
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．智慧与德行 |
| C．民主与科学 | D．上帝和法律 |
苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是
| A．主张探讨人类社会 | B．追求道德和正义 |
| C．维护雅典的直接民主 | D．体现神秘主义色彩 |
“对教学情境和过程的安排，并不预先显示出他已经知道答案，而是带着许多问题去探讨。当学习者得到一个暂时答案时，他就进一步提出问题去检验其正确性。……他似乎总是在思考自己的方法，总是不断地从学生的角度审视教学方法。”这里所描述的是
| A．孔子“因材施教”的教育思想 | B．程朱理学倡导的“格物致知” |
| C．苏格拉底“助产术”式的教育 | D．康德的理性批判哲学 |
智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张
| A．神的意志是衡量一切的尺度 | B．理念的世界才是真实的 |
| C．主观感受无助于人对世界的认识 | D．重新建立人们的道德价值观 |
某同学要写一篇关于历史人物评价的小论文，他所搜集的资料中有下列关键词句：“心灵的转向”、“使哲学从天上回到了人间”、“知识的对象是善”等。该人物最有可能是
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 | C．普罗塔哥拉 | D．亚里士多德 |
苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到人间”。下列对这句话理解正确的是( )
①提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我
②提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛
③把古希腊哲学发展为一门研究人的学科
④提出“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
| A．提出“人是万物的尺度” | B．使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励人们独立的理性思考 | D．在自然科学领域取得卓越成就 |
“智慧意味着自知无知”这句名言出自
| A．普罗塔哥拉 | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．发现了人类知识的有限性 |
| C．发现了人类理性的力量和价值 |
| D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
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