与“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义是
| A．人类意识的第一次觉醒 | B．对“自我”的发现 |
| C．对绝对权威的否认 | D．对人类自身的关切 |
苏格拉底在与人谈话时说：“我只知道—件事，那就是我什么都不知道。”这表明苏格拉底
| A．对智慧的敬畏之心 | B．对知识的过度盲从 |
| C．对人生的深度思考 | D．对现实的极度失望 |
苏格拉底说“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明他（ ）
| A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 |
| B．关注自然界，强调生命的伟大意义 |
| C．追求真理，认为真理高于一切 |
| D．主张不断认识自我，追求生命的真谛 |
公元前399年的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”与其思想本质一致的是
| A．王守仁“致良知” |
| B．大卫·休谟“理性是激情的奴隶” |
| C．康德“思想自由” |
| D．马尔克斯“生命无非是一连串活下去的机会” |
“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他
| A．反对泛滥的直接民主 | B．要求哲学家管理国家 |
| C．赞扬专制制度 | D．用人要做到人尽其才 |
有历史研究者收集到了一则史料：苏格拉底朋友海尔莫盖尼斯说：“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死，而另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听，也常把有罪的人释放吗？”由此得出结论较为科学合理的是（ ）
| A．雅典法庭无公平与正义 | B．辩论有害于民主 |
| C．程序公平不代表结果公正 | D．论证了君主专制合理性 |
“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是
①“知识就是感觉” ②“认识自己，方能认识人生”
③“幸福在人间” ④“无知愚昧是罪恶之源”
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．②④ |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的相同之处是（ ）
①重视道德的力量 ②肯定人的重要性 ③强调知识的作用 ④推崇君主权威
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是
①“知识就是感觉” ②“认识自己，方能认识人生”
③“幸福在人间” ④“无知愚昧是罪恶之源”
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．②④ |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是
| A．相对主义造成了个人放纵和道德破坏 |
| B．苏格拉底认为美德即知识 |
| C．智者学派的思想不能指导个人行为 |
| D．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源 |
“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（ ）
| A．要从自然的角度认识世界 | B．要关注人的尘世生活 |
| C．强调知行合一 | D．强调人类的理性 |
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图
| A．认为内心深处的道德知识是最高知识 |
| B．鼓励人们要进行独立的理性思考 |
| C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度 |
| D．认为“理念”存在于人类的感性世界里 |
古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是
| A．过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义 |
| B．世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理 |
| C．提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用 |
| D．道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因 |
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