文艺复兴运动兴起的根本原因是 ( )
A.基督教会对西欧思想文化的束缚 | B.古希腊、罗马先哲的推动 |
C.资本主义经济的发展 | D.新生资产阶级的强烈追求 |
“在热爱艺术的人看来,这个词的含义只是新艺术的到来;在学者看来,这个词的含义是研究古典文化之风的恢复;在法学家看来,这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是( )
A.智者运动 | B.文艺复兴 | C.宗教改革 | D.启蒙运动 |
一位法国启蒙思想家指出:“主权是不可分割的,不可转让的,而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的,同理主权也是不能代表的;主权在本质上是由公意构成的,而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张
A.建立完善的代议制 | B.由人民直接行使主权 |
C.为防止独裁应分权制衡 | D.个人意志即主权 |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是( )
A.都具有思想启蒙意义 | B.都是商品经济发展的产物 |
C.都宣扬了个性自由和解放 | D.都体现了新兴资产阶级的要求 |
1497年在市政厅广场中心树立起一个金字塔形的“火葬台”在最下面一层押送假须、假面具和狂欢节的化妆品服;上面一怪是拉丁文和意大利诗人的著作,其中有薄伽丘的作品;其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是
A.违背传统宗教观念 | B.导致社会奢侈成风 |
C.危及封建君主统治 | D.倡导民主自由思想 |
“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴,而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为( )
A.传统先进文化的弘扬 | B.资本主义市场的拓展 |
C.资产阶级文化的兴起 | D.意大利经济地位的提升 |
中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、突变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )
A.把人性从宗教的束缚中解放出来 |
B.教会权威遭到理性否定 |
C.构建符合人民利益的契约 |
D.促进民主、自由思想的发展 |
人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神,其主要特点有①重视现世生活,反对宗教禁欲主义②强调发展个性,反对基督教禁锢人性③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验
A.①②③ | B.①②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想 | B.通过著书立说表达思想 |
C.借助传统文化宣传新思想 | D.组织团体宣传新思想 |
历史学家雅各布·布克哈特在研究文艺复兴时提出过一个问题:“是谁使他们自己的时代和一个可尊敬的古代调和起来,并使后者在前者的文化当中成为一个主要成分呢?”材料中的“谁”,最有可能指( )
A.德意志人 | B.俄罗斯人 |
C.意大利人 | D.英国人 |
“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了
A.批判神权统治 | B.鼓吹人性解放 |
C.倡导思想自由 | D.构建民权政府 |
恩格斯说:"意大利是一个典型国家,自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来,它产生过许多伟大人物。"这里的"现代世界的曙光"是指( )
A.工业革命拓展到意大利 |
B.新航路的开辟 |
C.意大利的反宗教斗争 |
D.文艺复兴运动 |
欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是
A.文艺复兴时期画家 | B.19世纪现实主义画家 |
C.法国印象主义画家 | D.20世纪现代主义画家 |
16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他的思想主张是
A.追求人生自由 | B.追求现世幸福 |
C.反对禁欲主义 | D.反对等级观念 |
公元十六世纪,西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是
A.是新兴科学与古典文化的对抗 |
B.共同冲击了神学的统治地位 |
C.为资产阶级反对君主专制提供了论据 |
D.为工业革命做了人才与科学的准备 |
试题篮
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