1839年，林则徐写了一封致大不列颠女王维多利亚的信。虽然这封信没有送出，但是它表明了中国政府的立场和态度，也给我们留下了一份珍贵的史料。以下为这封信的摘录，阅读后回答问题
“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。”
——选自《新全球史》（美 杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著）
问题：（1）通过林则徐的这封信，你能提取怎样的历史信息？
（2）假如维多利亚女王收到了这封信，女王能满足林则徐的要求吗？为什么？
（3）当时中英两国的“宪典”是怎样制订的？
日本右翼势力否认日本对中国的侵略，他们认为：“在支那事变(指1937--1945年日本侵 华战争)发展的过程中，日军……并没有掠夺领土的性质。最重要的是，日本方面并没有掠夺领土的意图。”支那战争是试图建设日满支(指日本和日本扶持傀儡在中国东北建立伪满洲国政权与中国)一体的东亚新秩序的日本同与美英苏结盟的蒋介石之间的一场斗争”，试概括日本右翼势力的主要观点，你同意这些观点吗?请结合史实加以说明。
新航路的开辟结束了世界各个文明区域间相对孤立、分散、隔绝的状态，
是资本主义世界市场正式形成的标志。
近代开埠以来，来自异域的政
治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题
材料一 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会
模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
—— 王文泉主编《中国近代史》
材料三 到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。
——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？
（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？
（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？
阅读与思考
材料一：中国早期民族企业
| 地点 |
创办人 |
企业名称 |
| 上海 |
方举赞│ |
发昌机器厂 |
| 南海 |
陈启沅 |
继昌隆缫丝厂 |
| 天津 |
朱其昂 |
贻来牟机器磨坊 |
材料二：中国民族资本主义企业变化
材料三：第一次世界大战期间，江苏南通人张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快，仅大生纱厂一、二厂，到1921年就获利白银一千六百多万两，其中三分之二是在大战期间获得的。但到20年代中期，张謇的企业就每况愈下了。
请回答：
(1)材料一中民族企业与明代“机房”相比，最大的不同点是什么?其分布地点具有什么样的特点?
(2)材料二反映了民族企业的产生与发展经历了哪几个重要时期?
(3)根据材料三，谈谈为什么张謇的企业在第一次世界大战期间迅速发展?
阅读材料
材料一 第三表（执行）：如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。
──《十二铜表法》
材料二 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
──《民法大全》
材料三 （罗马法是）以私有制为基础的法律的最完备形式。
──恩格斯
请回答：
（1）哪一部法律的制定标志着罗马成文法的诞生？罗马法体系最终完成的标志是什么？
（2）材料一中关于债务的规定体现了怎样的财产原则？
（3）结合材料和所学知识，分析罗马法的影响。
孙中山提出的新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃，尽管它在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴，但它成为了国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。
阅读与思考
“战略机遇期”是指从战略发展的高度来认识面临的机遇。回顾历史，中国的发展曾面临过5次重要的机遇期。阅读下列材料：
材料一：18世纪60年代至19世纪中期。当清王朝的统治者安于“康乾盛世”的余辉现状时。欧洲经过了一场历史性的变革，走向了主宰世界的高峰。
材料二：19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。
材料三：20世纪四五十年代开始的第三次科技革命，创造了西方资本主义发展的黄金时期，亚洲也出现“日本奇迹”和“东南亚奇迹”。但同时代的中国虽然存在“崭新的机遇期”，却连续出现失误，与发达国家差距拉大，也落后于亚洲一些国家。
材料四：20世纪八九十年代，两极格局解体，世界向多极化发展。中国不但经受住严峻的考验，而且始终抓住发展经济、社会进步的根本不动摇，中国已成为在世界事务中具有广泛影响的世界性大国。
——以上材料均摘自《中华民族：由衰落走向复兴》
请回答：
(1)材料一中的“历史性的变革”是指什么?对中国社会产生怎样的影响?
(2)据材料二概括指出中国民族资产阶级在政治和经济方面是怎样试图赶上这次发展机遇的?(3)材料三所提的“崭新的机遇期”主要指什么?试从国内、国际两方面分析中国丧失这次机遇的主要原因。
(4)据材料四概括说明20世纪八九十年代以来中国能够成为“世界事务中具有广泛影响的世界性大国”的最主要原因。
阅读下面材料，回答所提的问题。
华师大新世纪版的《世界通史》在其前言所说，《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会
的泛指。
材料一 造纸术是我国古代伟大的科技成就，它与指南针、印刷术、火药一起，并称中国古代四大发明……它的对外传播对世界文明的发展产生了深远的影响，是中华民族对人类的杰出贡献。 ——华师大版初中历史教材
材料二 从1640年到1840年，在200年中，西方已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁
路的通行……”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、转辗沟壑的小农背负着一代一代歌讴唐虞盛世、高谈名物考据或性心理义的士人。
—— 陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 近代以来的中国已经告别了“中国中的世界”的时代了。她以不同姿态出现在世界舞台，不管是被动的还是主动的，都是人类社会纵向发展和横向联系的总体运动规律的使然，它符合人类社会由地域性历史向整体性历史发展的大趋势。正如《复兴之路》解说词所说，“100年是漫长的也是短暂的，在人类告别风云变幻的20世纪时，中国告别了上个世纪曾经的苦难，经过100多年的求索与奋斗，世界重新认识了中国，中国以新的面貌融入了世界。世纪跨越，中国人跨越的绝不仅仅是一个时间的节点，伴随着国家一起迈入21世纪的是中华民族伟大复兴的理想。”，以下图片资料可见一斑：
图1《南京条约》签订
图5 2010SHANGHAI EXPO CHINA
问题：
（1）、根据材料一，并结合所学知识，中国古代社会除了科技文化成果外，还有哪些方面显示其区域文明成就？
（2）根据材料二，中国在世界民族之林所处的被动地位，实则开始于鸦片战争前的两个多世纪。这一时期中西文明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西方的主要原因有哪些？
（3）根据材料三，并结合所学知识，从经济和外交方面说明在世纪跨越的关键时期，中国如何“以新的面貌融入了世界”？
（4）通过图像可以加深对历史变迁的理解，达到以图证史。对于以上材料，某校历史老师以中国概括出从“中国中的世界”到“世界中的中国”这一主题。请仔细阅读图片及文字材料，你是如何理解这位历史老师对这一主题的概括？（注意：可以用这里提到的主题，也可以根据自己的理解另外列出主题，来解答这道试题。）
材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。
正如马克思所说“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
-----《世界近现代史》上册
材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义,要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三
图一 图二
请回答：
（1）依据材料一概括分析中国造纸术和印刷术的传播对对欧洲思想解放运动的巨大影响？
(2分)
(2)据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。
（3）材料三中的图一所涉及到的宇宙定律是什么？观察图二，分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的动意或目的？他的成就对科学发展具有怎样的意义？
（4）结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。
十八世纪的德意志天空里，闪耀着的是思想和艺术的群星，其光芒让全世界为之瞩目。其中最具代表性的人物就是启蒙思想的经典总结者康德和被称为“乐圣”的贝多芬。
现代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换，现代化的世界进程也就是世界历史的形成过程。现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明的转变……从19世纪开始，现代化跃出欧洲，向亚非大陆推进；到19世纪末，随着世界被列强瓜分即殖民地的“全球化”而形成了世界历史的第一种结构形态——欧洲列强
支配的资本主义世界体系。
根据上面的叙述，回答问题：
（1）19世纪50年代哪一事件的发生使俄国倍感“现代化的压力”？为了实现现代化，亚历山大二世采取了什么措施？
（2）在“现代化跃出欧洲”，向亚洲推进的过程中，日本开始了明治维新。明治政府为推进工业化而采取了哪些经济措施？
（3）俄、日两国走上现代化道路的方式有何共同特点？
近代以来，如何准确认识、评价、吸纳西方文明成为摆在近代中国人面前的一大课题。阅读下列材料：
材料一 在中国被强行开放的初期，人们视洋货为“奇技淫巧”，视洋人为“夷人”。如果参与“夷务”，马上“为同乡、同列所不齿”，学习西方则是“拜异类为师”。19世纪七八十年代以后，东南沿海地区有一部分中国人接受了糖果、点心、汽水、啤酒等西式食品。“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口洋货，－—假若不用棉织品，至少要用煤油作室内照明之用，或者欧洲制造的，迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西。”
回答：
(1)根据材料概括中国人对西方文明态度的变化。依据所学知识指出变化的原因。
材料二 义和团运动不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁而后快。”经过义和团之后，崇拜外国的心理便一天高过一天，一度出现了“大江南北，奠不以洋为尚”的“盲目崇洋”的风气；但另一方面也引发了国人对这些行为的反思，人们不再是盲目地、简单地排斥西方物质文明，而是在承认西方物质文明优越的前提下，试图将利权从洋人手中夺回，套用当时的话说，就是“文明排外”。
――《西方物质文明与晚清民初的中国社会》载《文史知识》
(2)义和团运动前后，国人对待西方文明有哪几种态度？试选取其中最进步的一种说明其积极意义。(11分)
材料三 孙占元认为，近代中国人对西方文明的追求和实践活动经过了近代观念转换、近代企业创办和近代民主制度的吸纳，中国近代社会发展是沿着这三个层面向纵深延伸的。
——《近代中社会发展脉络纵论》(载《江西社会科学》)
(3)试依据材料一、二，谈谈你对材料三的理解。
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
