高中历史近代中国的思想潮流选择题

1923年，胡适撰文写道：“这三十年里，有一个名词在国内几乎做到了无止尊严的地位。无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度”。文中的“名词”当指

A．变法

B．革命

C．民主

D．科学

严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复（   ）

A．主张以进化论为维新变法的思想武器

B．提出在中国实行君主立宪制

C．认为科学与民主是西方富强的根本

D．批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误

1905年，一本书给安徽少年胡洪骑带来了强烈的震撼,“这个优胜劣汰.适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的剌激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明

A．“中体西用”思想兴起

B．天演法则产生巨大影响

C．进化论成为革命旗帜

D．传统思想的权威被打倒

康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政。”上述材料反映了

A．中西方差距在于武器和工业

B．中国还需要政治制度的变革

C．中国急需破除革命思想传播的障碍

D．中国已找到挽救民族危亡的正确途径

英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（   ）

A．改革内政，振兴清朝	B．向西方学习，寻求强国御侮之道
C．学习新技术发展资本主义	D．启迪人们摆脱封建思想束缚

清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于（   ）

A．鸦片战争时期的抵抗派	B．洋务运动中的洋务派
C．改良运动中的维新派	D．民主革命时代的革命派

《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（   ）

A．改造中国的迫切要求	B．世界历史发展的潮流
C．西方兴起的历史经验	D．倡导文学革命的需要

时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是（   ）

A．《海国图志》

B．《孔子改制考》

C．《新学伪经考》

D．《赫胥黎天演论》

《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，影响有限。而就在美国侵略日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多。1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，此后多次再版。上述材料说明

A．日本的民族危机比中国深重	B．《海国图志》在中国的思想价值不高
C．日本进行变革的社会基础好于中国	D．近代以来日本不断模仿中国的近代化

1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫子走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”？

A．戊戌变法

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

19世纪末，维新变法思想的核心是

A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术	B．设议院、兴民权、实行君主立宪
C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”	D．“今日之民智……待革命以开之”

《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

A．谭嗣同

B．林则徐

C．李鸿章

D．陈独秀

“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入，形成了“西学东渐”局面，其反映的本质问题是

A．中国入学习西方先进科学技术，发展生产力

B．先进的资产阶级思想文化对落后的封建文化的冲击

C．中国人学习西方思想文化，抵御外国侵略

D．中国入学习西方思想文化，发展资本主义

在1915年的《新青年》杂志上提出的著名口号是

A．师夷长技以制夷	B．物竞天择，适者生存
C．联俄、联共、扶助农工	D．民主和科学