小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了
| A．经济的发展和市民队伍的进一步扩大 |
| B．资产阶级思想文化影响的扩大 |
| C．小说的政治功能日益突出 |
| D．改良派的政治立场发生了重大变化 |
诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：
| A．当时“文学革命”的影响还不大 |
| B．新青年追求“德先生”和“赛先生” |
| C．当时的青年知识分子并不重理轻文 |
| D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是
| A．翻译外国书籍 |
| B．提出建立新式海军的主张 |
| C．启迪人们去认识世界形势，探索救国之路 |
| D．主张仿行西方的民主制度 |
1918年，胡适在《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为，……我们今天也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”由此可见，胡适主张( )
| A．托古改制 | B．君主立宪 | C．文学改良 | D．民主共和 |
十月革命前，新文化运动的基本内容是①提倡民主与科学，反对专制和愚昧 ②提倡马克思主义，反对改良主义 ③提倡新道德，反对旧道德 ④提倡新文学，反对旧文学
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
下列各项符合维新派思想主张的是( )
| A．“能兴民权者，断无可亡之理” |
| B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
| D．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” |
历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由甲午中日战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须( )
| A．唤醒民众进行反侵略斗争 | B．学习西方的政治文明 |
| C．彻底批判儒家传统思想 | D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 |
20世纪初期，新文化运动成为一股强劲的潮流。这一潮流“新”在
| A．首次提出学习西方的民主和科学 |
| B．猛烈抨击封建思想的文化启蒙运动 |
| C．突出提倡新道德，反对旧道德 |
| D．主张以白话文代替文言文 |
胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了
| A．民主科学，自由平等 | B．民主共和，主权在民 |
| C．托古改制，变革维新 | D．开设议院，变法图强 |
19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主要归功于
| A．康有为 | B．梁启超 | C．谭嗣同 | D．严复 |
鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”钱玄同回答：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”这说明
①鲁迅先生对新文化运动仍心存疑虑
②新文化运动在启导国民觉悟方面发挥了作用
③鲁迅先生拒绝加入新文化运动阵营
④愚昧麻木的国民对新文化运动普遍反应冷淡
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷
则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也
。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
| A．宣传了实业救国思想 | B．抨击了民主革命言论 |
| C．反映了社会契约精神 | D．提出了救亡图存要求 |
严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派（ ）
| A．师夷长技不合国情 |
| B．对西方的制度文明缺乏认识 |
| C．目的是巩固清朝专制统治 |
| D．违背了近代化的历史潮流 |
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