有人把百日维新的失败归咎为“变法之初不先变发辫”。这句话是将（ ）
| A．发辫与机器生产相联系 |
| B．发辫与社会风俗相联系 |
| C．发辫与满汉矛盾相联系 |
| D．发辫与国家政治相联系 |
洋务派主张的“中学为体，西学为用”的含义是（ ）
①不改变中国固有的制度和纲常礼教 ②只有采用西方近代科学技术才能“自强”“求富” ③学习西方先进的政治制度来维护清朝的统治 ④用西方资产阶级的思想学说来挽救清政府
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了（ ）
| A．中华文化影响深远 |
| B．西方善于学习东方文化 |
| C．清末士大夫盲目自大 |
| D．“西学中源”证据充分 |
英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（ ）
| A．改革内政，振兴清朝 |
| B．向西方学习，寻求救国御侮之道 |
| C．学习新技术发展资本主义 |
| D．启迪人民摆脱封建思想束缚 |
下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（ ）
①向西方学习，寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④开始认识到西方船坚炮利的先进
| A．①②④ | B．①③④ | C．①② | D．①③ |
早在1893年，郑观应就第一次将强国富民的世博梦，寄予给了上海。郑观应认为：欲富华民，必兴商务；欲兴商务，必开会场；欲筹赛会之区，必自上海始。郑观应这一“寄予”如今变成现实最能说明
| A．近代上海迅速发展为一座国际都市 | B．中国已步入世界先进国家行列 |
| C．现代上海成为第一批沿海开放城市 | D．改革以来中国综合国力显著提升 |
英国哲学家赫伯特·斯宾塞创造了“适者生存”这一说法，以此来捍卫进化论；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
| A．直接导致中英两国政治改革 | B．改变了部分知识分子的世界观 |
| C．否定了上帝的权威 | D．开始了民主、科学对民众的启蒙 |
北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起了一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击封建思想的文化启蒙运动。下列关于这场运动的说法中，不正确的是
| A．动摇了传统礼教的思想统治地位 | B．是辛亥革命在思想文化领域的延续 |
| C．传播了马克思主义并使其中国化 | D．是民主主义的思想启蒙和文化革新运动 |
“ 千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’（史学家胡绳语），在已成定局的悲剧面前，以‘成事不说’为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的主要功绩是
| A．沉重打击了清王朝的反动统治 | B．把思想宣传转化成了爱国实践 |
| C．动摇了儒家思想的正统地位 | D．起了重要思想启蒙作用 |
19世纪某位来华传教士说：“在中国文人主要从儒学学到的温文尔雅的外表下面，几乎只有狡诈、愚昧、粗野、傲慢和对任何外国事物的根深蒂固的仇恨。”对上述材料理解正确的是
| A．中国文人的盲目排外的心态 | B．东西方文化的激烈的思想碰撞 |
| C．中国传统文化的虚伪和狡诈 | D．外国传教士对中国文人的蔑视 |
近代中国的一部著作曾受到日本有识之士的重视和欢迎，有人高度评价道：“本书译于幕末海警告急之时，最为有用之举，其于世界地理茫无所知的幕末人士，此功实不可没也.。”该书是
| A．《康猷纪行》 | B．《变法通议》 | C．《海国图志》 | D．《资政新篇》 |
有史学家曾评论道“曾国藩是封建传统的忠实捍卫者。然而恰恰从他身上开始了传统的裂口。”下列可为此说提供史实依据的是
| A．创办了京师同文馆 | B．筹建轮船招商局 |
| C．首派幼童赴美留学 | D．开设发昌机器厂 |
毛泽东说：自己在接受马克思主义之前，是自由主义、民权主义、民族主义、改良主义、空想社会主义等观念的大杂烩。此言反映了
| A．毛泽东最早接受的思想是马克思主义 |
| B．早期毛泽东的思想中传统思想占主流 |
| C．接受马克思主义后彻底抛弃原有思想 |
| D．早期毛泽东的思想受新文化运动影响 |
谭嗣同在其代表作《仁学》中说，幸亏清朝的兵不够强，假如其海军如英法，陆军如俄德，那么君主专制的祸害会更大。此话主要
| A．体现谭嗣同的汉奸卖国思想 | B．强调君主专制的祸害 |
| C．提出学习英法德俄民主政体 | D．指出清朝军事的落后 |
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