《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎?……有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调( )
A.传统的舟船弓箭是有用之物 |
B.向西方学习要转变传统观念 |
C.坚船利炮是西方之长技 |
D.学习西方是为了战胜西方 |
鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在( )
A.觉察到空谈义理无助于解决实际问题 |
B.面对社会现实呼吁革除弊端 |
C.抛弃“天朝上国”观念,开始关注世界 |
D.主张学习西方,寻求强国御侮之道 |
下列言论与中国近代第一次思想解放潮流有直接关系的是( )
A.“师夷长技以制夷” |
B.“公理未明,即以革命明之” |
C.“中国欲自强,则莫如学习外国利器” |
D.“法者天下之公器,变者天下之公理” |
上海师范大学教授萧功秦指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是
A.明末清初的“工商皆本”意识 | B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
C.洋务运动的“中体西用”观点 | D.辛亥革命时期的民主共和思想 |
晚清思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列近代企业中,其兴办宗旨与冯桂芬的观点相似的是
A.天津机器制造局 | B.发昌机器厂 |
C.继昌隆缫丝厂 | D.大生纱厂 |
反对建立电话电报事业的理由之一是“中国人架设电线就是不孝,不孝必然不忠,架设电线必然导致不忠不孝,罪莫大焉!”持此观点的应是
A.洋务人士 | B.顽固势力 | C.维新人士 | D.革命党人 |
【原创】高宗鲁译注的《中国留美幼童书信集》中,有一封留美幼童黄开甲写给美国巴特拉夫人的信。写信日期是1882年1月28日,地点在上海。信中这样写道:“上岸前,我们幻想有热烈的欢迎在等待我们,也会有熟悉的人潮,还有祖国伸出温暖的手臂来拥抱我们。可是天啊!全成泡影。倒是人潮汹涌,但却不见一个亲友。没有微笑来迎接我们这失望的一群。”由此我们能够了解到
A.近代中国留学事业起源于19世纪80年代 |
B.近代中国留学事业不受到重视 |
C.腐朽落后的封建思想使当时中国人对留学持有否定态度 |
D.清政府已经认识到教育的重要性,鼓励出国留学 |
恭亲王奕䜣曾说:“中国(甲午战争)之败,全由不西化之故,非鸿章之过”。这里,奕䜣可能会( )
A.主张“全盘西化” | B.否定维护旧制度的一切做法 |
C.要进一步发展近代化 | D.提出“政治革命”和“社会革命”目标 |
【原创】近代中国是一部屈辱史,更是一部先进仁人志士们向西方学习以救国救民的抗争史。“不同阶级、阶层的国人们进行的艰苦探索和实践,均从不同角度推动着中国的近代化进程,理所应当值得肯定”。以下关于近代中国学习西方的相关认识和理解,与题干材料观点不相吻合的是( )
A.洋务运动开启了近代民族工业的创建,是近代化的开端 |
B.从“技术器物”到“制度”,再到“思想文化”逐层推进 |
C.新文化运动掀起民主与科学两大旗帜,大大解放了思想 |
D.戊戌变法促进了民族、民主意识增长,推进政治近代化 |
【原创】早在19世纪中后期中国某学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、机器制造、驾驶、轮机、测绘等门目繁多的课程,请问下列的四个言论与该校的育人理念基本一致的是( )
A.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也” |
B.“欲自强,必须裕饷,欲裕饷莫如振兴商务” |
C.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者” |
D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先” |
英国爱丁堡大学汉学系主任曾评价说:“人们通常说中国从此觉醒,这是中国第一次发现自己落后于若干国家。他们也认识到了必须打开国门,实现现代化。”促使“中国从此觉醒”的事件是
A.鸦片战争 | B.中法战争 | C.甲午中日战争 | D.八国联军侵华 |
“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。”此评论适用于( )
A.林则徐迈出师夷长技的第一步 |
B.洪仁玕提出中国第一个发展资本主义的方案 |
C.洋务派开启中国近代化的步伐 |
D.维新派第一次提出学习西方的政治制度 |
学者杨师群在完成专著《中国历史的教训》后说,到中国近代社会转型开始时,人们在努力转换传统的制度建构与思想文化之际依然很难摆脱沉重包袱。其根本原因是
A.西方列强对中国的侵略 | B.自然经济占统治地位 |
C.民族资本主义发展缓慢 | D.封建思想的束缚 |
试题篮
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