梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。……贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以粗立。”这表明在梁启超看来（ ）
| A．贵族政治是民主政治的基础 |
| B．贵族政治必须与民主政治相结合 |
| C．贵族政治利于维护君主专制 |
| D．贵族政治是民主政治的必经之路 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（ ）
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
《奥巴马执政百日》一文把中美关系概述为：美国是中国之民国立宪的榜样，二战抗日的盟军，朝鲜战争的对手，七十年代制衡苏联的新盟友，改革开放的模仿对象，九十年代制裁中国的牵头人，世贸组织的介绍者，台湾现状的维持国，最大的贸易伙伴。据材料判断下列说法不正确的是（ ）
| A．维新派主张以美国式政体改造中国政治 |
| B．朝鲜战争是冷战背景下的局部“热战” |
| C．美国的干涉是中国分裂的重要国际因素 |
| D．制衡苏联是中美关系正常化的重要因素 |
严复是系统将近代西方文化介绍到中国的第一人,他主张:国家属于人民,王侯将相是公仆,他用社会进化论宣传他的主张。关于严复,下列叙述正确的是（ ）
| A．他的主张反映了他赞成实行民主共和制 |
| B．严复称孔子是托古改制与主张变法的先师,借助经学外衣否定专制统治 |
| C．严复是维新派的代表人物,主张社会要实行变法革新 |
| D．严复与梁启超、谭嗣同一样,参与了维新变法,迈出了中国近代化的第一步 |
“向西方学习，寻求变革的思想解放潮流，大体经历了19世纪四十到六七十年代器物技艺——19世纪末到20世纪初的社会制度——20世纪早期的文化心理三个层次”，对应上述三个层次的实践活动表达最准确的是（ ）
| A．新文化运动——戊戌变法、辛亥革命——新思想萌发 |
| B．新思想的萌发——洋务运动——辛亥革命 |
| C．戊戌变法——辛亥革命——新文化运动 |
| D．洋务运动——戊戌变法、辛亥革命——新文化运动 |
“女学生周某某，现年28岁，……毕业于美国女子大学。现执教于京师某女子学校。……自悬牌之日起，至民国8年1月止，某男如有与某某同等之能力及资产者，每日午后至6时，为会谈期。”下列选项与材料相符的有（ ）
①婚姻自由被广泛认可 ②父母之命媒妁之言已被摒弃
③年轻人思想不断解放 ④近代西方自由思想影响国人
| A．①② | B．③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（ ）
| A．鸦片战争中的新思想代表 |
| B．甲午战争后资产阶级维新派代表 |
| C．辛亥革命时期资产阶级革命派代表 |
| D．新文化运动中激进的知识分子代表 |
“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（ ）
| A．甲午战争后的资产阶级维新派 |
| B．鸦片战争中新思想的代表者 |
| C．辛亥革命时期的资产阶级革命派 |
| D．新文化运动中激进的知识分子 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。这三人的共同目标是（ ）
| A．挽救中华民族危亡 | B．实行君主立宪制度 |
| C．推翻清政府的统治 | D．建立资产阶级共和国 |
17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质是（ ）
| A．是自相矛盾的 |
| B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 |
| D．李贽进步、康有为反动、陈独秀激进 |
19世纪末维新变法从社会思潮发展为政治运动，其主要原因是（ ）
| A．维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势 |
| B．维新派拥有广泛的社会基础 |
| C．维新变法的思想主张与救亡图存的民族要求结合起来 |
| D．维新派得到光绪皇帝的支持 |
19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子( )
| A．放弃了儒家是古非今的传统观念 |
| B．突破了“中体西用”思想的束缚 |
| C．知识结构与认知空间的重大变化 |
| D．传统思维方式发生了重大改变 |
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