下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
| 1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制两人以自强，莫如振兴商务。” |
| 1903年 |
章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
| 1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．推动中国近代化 B．实行民主政治
C．实现中国工业化 D．启蒙与救亡并重
著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。这三人的共同目标是
| A．建立民主共和国 | B．建立君主立宪制度 |
| C．推翻清政府的统治 | D．挽救民族危亡 |
文艺复兴和中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求
| A．改革社会风尚 | B．吸收世界文明 | C．发展近代交通 | D．主张机器生产 |
胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《新民从报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是（ ）
| A．辛亥革命、护法运动、新文化运动 | B．戊戌变法、辛亥革命、护国运动 |
| C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 | D．戊戌变法、护国运动、护法运动 |
维新思想同鸦片战争时期新思想的主要不同是（ ）
| A．学习西方的科学技术 | B．学习外国的军事技术 |
| C．学习外国的政治制度 | D．借鉴外国经验，探索救国之路 |
下列人物将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是
| A．魏源 | B．林则徐 | C．康有为 | D．孙中山 |
下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是（ ）
| A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也” |
| B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺” |
| C．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” |
| D．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也” |
民国“名记”第一人黄远生认为“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决“本源”问题，近代先进的中国人（ ）
| A．倡导中体西用冲击“天朝上国”观念 | B．改革教育制度培养大批近代化人才 |
| C．宣传民主科学启发了人们的民主觉悟 | D．借用进化论原理阐明男女平等之理 |
如果看到漫画“人头猴身的达尔文”，下列人物中最为愤慨的可能是（ ）
| A．魏源 | B．林则徐 | C．洪仁玕 | D．严复 |
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的 是
| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习“西学”的趋势是
| 类别 |
1860～1899年 |
1902～1904年 |
||
| 数量 |
比重 |
数量 |
比重 |
|
| 哲学、社会科学 |
123种 |
22% |
327种 |
61% |
| 自然科学 |
162种 |
29% |
112种 |
21% |
| 应用科学 |
225种 |
41% |
56种 |
11% |
A．从侧重科技到侧重人文 B．从持续高涨到趋于停滞
C．从被动接受到主动追求 D．从全盘西化到中西结合
请观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是（ ） 
| A．马克思主义中国化 | B．思想创新成果丰硕 |
| C．共和观念深入人心 | D．思想解放潮流涌动 |
试题篮
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